专题四 古代中国的思想文化 讲义--2024届高考历史统编版选择性必修3二轮复习

专题四 古代中国的思想文化 考点01  儒家思想的演变 一、百家争鸣 （一）儒家思想 “至圣”孔子——儒家学派创始人（春秋时期） （1）孔子主张： ①政治上：A. 思想核心：仁（仁者爱人）；  B. 礼：克己复礼；  C. 推行“德治”。 （注：孔子的仁爱是有等级差别的仁爱，而非普通意义的仁爱。） ②哲学上：注重政治和人事，对鬼神持敬而远之的态度 ③教育上：A. 开创了中国古代私人讲学之风；    B. 主张“有教无类”、“因材施教”； 从礼、乐、射、御、书、数六个方面来培养学生，注重人的全面发展。 （2）文化贡献： ①孔子去世后，其言论被编纂成《论语》。 ②儒家以《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》为基本文献，称为“六经”。 “亚圣”孟子（战国时期） 思想上：道德规范——仁、义、礼、智 政治上：①提出“仁政”学说； ②“民为贵，社稷次之，君为轻”、“君轻民贵” （3）伦理上：性善论 3、荀子（战国末期） （1）思想上：①强调“天行有常”，“制天命而用之”； ②把握“礼”； （2）政治上：“君舟民水”，“仁义”、“王道”（礼法并用），以德服人； （3）伦理上：性恶论 （二）道家思想 1、老子（老聃）： （1）思想上： ①“道”是世界的根本； ②认为世界万物和人类社会总在不停地运动，指出事物具有向相反方面转化的规律，蕴含了朴素的辩证法思想； ③阐发了以柔克刚、以弱胜强的方法论。 （2）政治上：主张无为而治 2、庄子（庄周）： （1）把“道”作为最高的原则，“齐物论”； （2）崇尚自然，主张超越功利去追求精神自由。 （三）法家思想 1、韩非子——法家思想的集大成者 （1）将“法”、“术”、“势”三者糅合为一，吸收道家思想，将法家理论系统化； （2）主张以法治国，加强君主集权，厉行赏罚，奖励耕战； （3）“不期修古，不法常可”，“事异则备变”，用联系和发展的观点看问题。 （四）墨家思想 1、墨子（墨翟）——墨家学派创始人 （1）“兼相爱、交相利”、非攻、尚贤、节用；（注：墨子的爱是“博爱”，是不分等级贵贱的。） （2）认识以客观实践为来源，提出“三表法”； （3）建立了“类”、“故”等中国最早的逻辑学术语； （4）广泛应用类比推理，建立了由个别到一般的归纳推理的方法论基础。 二、汉武帝：独尊儒术 汉武帝时代，儒家思想逐渐被统治者确立为正统思想。 1、背景：汉武帝时代“大一统”局面形成，但诸侯国势力膨胀，急需加强中央集权，维护国家统一； 2、董仲舒主张： ①“大一统”，“罢黜百家，独尊儒术”； ②宣扬“君权神授”，提出“天人合一”、“天人感应”学说，轻徭薄赋； ③提出三纲五常的道德标准。 3、影响： ①有利于巩固中央集权的大一统局面，削弱和打击了地方割据势力，稳定了封建统治秩序； ②儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千多年中国传统文化的主流。 4、汉武帝尊儒的措施 （1）思想：接受董仲舒的新儒学思想； （2）政治：重用儒生，起用大批儒学家参与国家政治，儒学成为政府选拔人才的主要标准； （3）教育：规定儒学经典为官方教科书，兴办太学，表彰六经。 三、宋明时期：程朱理学与陆王心学 1、理学兴起的社会原因： （1）思想文化：魏晋以来，儒学面临佛、道教的挑战，唐宋以来出现了“三教合一”的局面； （2）政治：国家分裂和战乱频繁、农民起义不断等极大地冲击了封建伦理纲常秩序； （3）经济：两宋商品经济有所发展，统治者迫切需要从思想上加强对人民的控制。 2、理学开创者：“北宋五子”周敦颐、邵雍、张载、程颐、程颢。 （一）程朱理学 1、“二程”主张： （1）理学的最高范畴“天理”，把理和伦理道德联系起来； （2）提出“格物致知”,认为只有深刻探究万物，才能真正得到其中的“理”。 2、朱熹——理学集大成者 （1）理先于气； （2）强调日积月累和循序渐进，即“格物致知”；强调“存天理，灭人欲”； （3）道的内涵是“三纲五常”；儒家拥有干预政治的天然权利，干预政治的关键是“正君心”。 （二）陆王心学 1、陆九渊——心学开创者 （1）把“心”作为宇宙万物的本原，“心即理也”，本心即天理； （2）“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”，认为理不必向外探求，只需内心反省就可得到天理； 2、王守仁（王阳明）——心学集大成者 （1）人是天地的心，天理就是本心，就是良知； （2）“心外无物，心外无事，心外无理”； （3）个人修养的最高境界是“致良知”，强调“知行合一”。 四、明清之际：进步思潮 1、明清之际进步思想产生背景 （1）经济（根本原因）：明朝中后期，商品经济发展，资本主义萌芽产生； （2）政治：专制统治走向极端，阶级矛盾尖锐； （3）阶级：工商业者阶层队伍壮大； （4）思想文化：宋明理学日益僵化，封建专制统治走向腐朽； （5）外部：