16．鱼我所欲也-【智乐星中考·中考备战】2024年山东省中考语文精练本

16.鱼我所欲也 关联点：义利观 阅读下面的文言文，完成1～5题。(15分) 【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 (选自《孟子·告子上》) 【乙】公孙仪①相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之，公仪子不受。其弟谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也？”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即②受鱼必有下人之色有下人③之色将枉于法；枉于法，则免于相。虽嗜鱼，彼必不能长给我鱼，我又不能自给鱼。即无受鱼而不免相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。”此明夫恃人不如自恃也，明于人之为己者不如己之自为也。 (选自《韩非子》，有删改) 【注释】①公孙仪：春秋时鲁穆公的宰相。②即：假如。③下人：迁就他人。 1.解释下列句中加点的词。(4分) (1)故患有所不辟也　　　　____________ (2)所识穷乏者得我与　 ____________ (3)今为妻妾之奉为之　 ____________ (4)此明夫恃人不如自恃也　 ____________ 2．下列加点词语的意义和用法相同的一项是(　　)(2分) A．蹴尔而与之　　　　　 一国尽争买鱼而献之 B．万钟于我何加焉　　　 则免于相 C．今为妻妾之奉为之　　 明于人之为己者 D．此之谓失其本心　　　 其弟子谏曰 3．用“/”给文中画波浪线的句子断句。(限三处)(3分) 夫 即 受 鱼 必 有 下 人 之 色 有 下 人 之 色 将 枉 于 法 4．用现代汉语翻译文中画横线的句子。(4分) (1)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ (2)夫子嗜鱼而不受者，何也？ ___________________________________________________________________ 5．下列对【甲】【乙】两文的理解与分析，不正确的一项是(　　)(2分) A．【甲】文孟子从“鱼”与“熊掌”的选择联系到“生”与“义”的选择，自然通俗。全文通过举例，告诫那些接受优厚俸禄的人也应该讲求“礼仪”。 B．【乙】文从公孙仪对受鱼和枉法关系的分析，可以看出公孙仪是个注重防微杜渐(清醒自律)、清正廉明的人。 C．【甲】【乙】两文都是写在利与义面前如何抉择的问题。【甲】文孟子告诉人们，在面临各种各样的抉择时，应把正义放在首位，发人深思。 D．【乙】文中的公孙仪能将“受鱼”与“枉法”联系在一起，说明公孙仪知道自己大权在身，才能有“受鱼”的机会。“受鱼”，将使自己能正确执法而不“枉法”。 【字词迁移】 1．患 ①又患无硕师名人与游　　_________________________ ②生于忧患　　　 _________________________ 2．得 ①二者不可得兼　 _________________________ ②得之心而寓之酒也 _________________________ ③得志，与民由之　 _________________________ ④得道者多助　　 _________________________ ⑤得之则生　　　 _________________________ 3．欲 ①鱼，我所欲也 _________________________ ②夕日欲颓　　　 _________________________ ③七十而从心所欲 _________________________ 4．已 ①既已知吾知之而问我 _________________________ ②亦若是则已矣　 _________________________ 5．之 ①使人之所恶莫甚于死者 ___________