内容正文:
历史·选择性必修3
第一单元
源远流长的中华文化
单元阶段总结
阶段总结1——循线索,理清主要史实
高效导学第一步
阶段总结2——重归纳,整合核心要点
高效导学第一步
阶段总结3——明方向,高考真题进阶
高效导学第一步
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阶段过关检测卷(一)
【时空坐标】
一、中华文化的四次转折
1.春秋战国之际,群雄竞起,发生了中华文化的第一次转折,导致殷商西周的官学下移,《诗》《书》《礼》《易》等元典得以创制,诸子百家,群星璀璨,为政治体制、社会组织、观念意识树立了可供多元选择的范式。经两汉时期的整合,形成以儒学(兼纳道、法、阴阳等)为基轴的大一统帝国文化。这一段落的中华文化,舞台限于东亚大陆之内,属于“中国之中国”阶段。
2.两汉之际,来自古印度的佛教传入中国,与中国本土文化从彼此冲突演变为相互交融。至魏晋南北朝时期,易、老、庄三玄互摄,又有印度佛学与儒、道的互动,为中华文化带来第二次转折,其结果是文化互补,儒佛道三教共弘,自此进入“亚洲之中国”阶段。
3.唐中叶以降,发生中华文化的第三次转折,形成两大文化果实:一为以华严宗、天台宗、禅宗为代表的中国化佛教,二为吸收了佛学思辨成果的新儒学——理学,它们与地主—自耕农经济、文官政治相匹配,构筑了渐趋成熟的近古文化定式。至近代,中国正是以此种文化形态迎受工业化西方的来袭。
4.古今中西文化的互动,激发了中华文化的第四次转折。萌动于17世纪(明清之际),正式发端于19世纪中叶的文化转折,历经了起伏跌宕、波澜壮阔的发展过程,在物质文化、制度文化、行为文化、观念文化诸层面引动了巨大的变迁,影响至今。
二、中华优秀传统文化对当代世界的借鉴意义
1.民本理念应成为世界政治制度建设的基本指针
(1)早在两千多年前,孟子就提出了“民为贵,社稷次之,君为轻”的民本思想,在中国古代,“民惟邦本,本固邦宁”的理念更是深入人心。
(2)当今世界一些国家频频出现“民主乱象”“民生困难”等问题,这是由于其国内由资本精英主导的所谓的“民主政治”与普通民众之间产生了无法协调的矛盾,进而威胁到社会稳定与国际安全,因此“民惟邦本,本固邦宁”的理念应成为世界政治制度建设的基本方针。
2.以义制利、义利兼顾应成为世界经济发展的基本准则
(1)以义制利、义利兼顾是中华优秀传统文化的重要内容,它强调要达到义利统一、相互为用,特别是在“利”与“义”发生冲突时,要把“义”放在首位,谋利要受道义的制约,以义导利,以义生利。
(2)当代国际社会贸易摩擦频现,发达国家与发展中国家之间的“义利”问题逐渐凸显,坚持以义制利、义利兼顾的标准有利于国际关系的和谐,该原则应成为世界经济发展和国家交往的基本准则之一。
3.文明互鉴、多元共生的思想应成为世界文化交往的基本惯例
(1)中国数千年的历史传统,自始至终主张以德服人,以教化来协和万邦,而非对外扩张。郑和下西洋践行的正是协和万邦、礼尚往来的国际交往准则,这与目前一些国家主导的唯我独尊、党同伐异的做法形成了鲜明对比。
(2)文明互鉴、多元共生的思想应成为世界文化交往的基本惯例与常识。倡导不同文明之间的对话而不是对抗,增进不同文明之间的理解而不是曲解,推动不同文明之间的互动交流而不是故步自封,只有如此,才能扩大共识,化解冲突,推动全球政治经济文化的稳定健康发展。
三、中国古代东学西渐的三次高潮
1.秦汉时期:中国历史上第一个鼎盛时期,也是东学西渐的第一个高潮期。在秦朝统一的基础上,汉代的社会经济与文化经过发展都达到了当时世界光辉的顶点。通过“丝绸之路”,中国商品可自长安经河西走廊,远达中亚、南亚、西亚,乃至地中海沿岸。随着漫长商道的开通,中国文化大量传入西方。
2.隋唐时期:中国历史上第二个鼎盛时期,也是东学西渐的第二个高潮期。唐代,中国至中亚、西亚的交通畅通无阻,中国商品远销西方,中外使者频繁互访,促进了中西方经济文化的交流,使中国文化不仅经西域传至阿拉伯与欧洲诸国,而且影响至深至远。
3.明清时期:中国历史上第三个鼎盛时期,也是中国封建社会最后一次东学西渐的高潮期。这一时期,西方出现了先进的资本主义生产方式与工业文明,而中国仍固守在封建主义生产方式与农业文明中。但从经济总量上看,中国在当时仍占相当优势,文化仍在强劲发展。由此,西方世界出现“中国热”,从而形成了东学西渐的“奇异高潮”。这时期,中国文化特别是它的学术思想在西方产生了极大影响,推动了西方启蒙运动的发展。
1.(2022·湖北高考)1978年,湖北随州曾侯乙墓出土了一件精美的漆箱,箱盖上绘有按星空方位标注的二十八星宿图,其中的星宿名称多数与《石氏星表》中的记载相同。这表明( )
A.图像比文献记载更可靠
B.西周重视天文观测
C.文物与文献可相互印证
D.楚国制漆工艺精湛
解析:选C。湖北随州曾侯乙墓出土的漆