12《祝福》课件-2023-2024学年高一语文素质教育精讲课堂（统编版必修下册）

普通高中教科书 必修下册 第六单元 祝 福 鲁迅 上篇 赵生勤老师课件 社会现实复杂多样，人间世相千姿百态，我们需要以正确的立场、睿智的头脑和敏锐的眼睛，去观察思考，分析鉴别。 本单元所选五篇小说，通过虚构的人物形象与故事情节反映社会生活，描摹人情世态，表达对人生的思索。阅读这些小说，可以丰富人生体验，提升对社会现实观察、分析、判断的能力，激发想象，培养高尚的审美情趣。 学习本单元，要注意知人论世，在人物与社会环境共生、互动的关系中认识人物性格的形成和发展，关注作品的社会批判性。要了解作者如何运用多种艺术手法实现创作意图，品味小说在形象、情节、语言等方面的独特魅力，欣赏小说不同的风格类型；学习用读书提要或读书笔记记录自己的阅读感受和见解，借鉴小说技法进行创作。 第六单元 赵生勤老师课件 学习目标 1、分析、理解祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识到封建思想和封建礼教的吃人本质。 2、学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写来塑造人物的方法。 3、体会并理解环境描写的作用，尝试在作文中运用。 赵生勤老师课件 以塑造人物形象为中心, 通过故事情节的叙述和环境的描写反映社会与个人生活, 这就是小说。 一篇小说必须具备三个要素, 即生动的人物形象, 完整的故事情节和人物活动的具体环境。其中, 人物形象又是主要因素。 关于小说 赵生勤老师课件 小说是一种通过人物、情节和环境的具体描写来反映现实生活的文学体裁。 小说三要素 人物：典型的艺术形象（祥林嫂） 情节 环境：自然环境、社会环境 （年末雪景）（祝福景象） (序幕) 开端 发展 高潮 结局 (尾声) 小说常识 赵生勤老师课件 小说结构 顺序 序幕 开端 发展 高潮 结局 尾声 顺叙 倒叙 插叙 补叙 故事情节 赵生勤老师课件 肖像描写 语言描写 行动描写 心理描写 从描写的角度分：正面描写和侧面描写 从描写的详略分：白描和细描 白描：用朴素简练的文字描绘形象，不重辞藻修饰和渲染烘托，而用传神之笔加以点化，显得朴实而自然。 刻画人物的方法 赵生勤老师课件 小说的环境 1、自然环境：交代人物活动时间、地点、景物，起烘托气氛，表现人物情感的作用。 2、社会环境：交代时代背景。 赵生勤老师课件 环境描写的作用 ①提供人物生活的场所。 ②反映时代特征、社会特征。 ③渲染气氛，衬托人物心情。 ④侧面反映人物的性格，烘托人物形象。 ⑤暗示、推动情节的发展。 赵生勤老师课件 看到《祝福》这个标题，你首先想到什么？阅读作品，看看作品的情节和主题是否符合你的想象。 小说阅读要关注人物形象。阅读时，注意从性格和心理特点角度感受和分析祥林嫂这一形象，思考造成她不幸命运的社会根源。小说中有些“次要人物”也要关注，如“讲理学的老监生”鲁四老爷和“善女人”柳妈，这两个人物并不简单，尝试分析，看看他们在作品的“环境”构成中起到什么作用。还有故事的叙述者“我”，他面对祥林嫂的不幸命运和悲惨结局，到底抱着怎样的态度？ 鲁迅认为，小说必须是“为人生”的，要能“揭出病苦，引起疗救的注意”(《我怎么做起小说来》）。结合已学过的《孔乙己》《故乡》等，思考这句话的含义。 鲁迅小说的语言简练而深邃，善于运用勾勒式的白描，而又往往“话里有话”。有些同学可能不太习惯，感觉有点儿“隔”，其实鲁迅小说的语言是值得细读推究的。比如，通过对眼睛、神情的描写，寥寥数语，便表现出祥林嫂内心的悲苦；又如，用诸如“似笑非笑”这样一些简单的词语，便点染出周遭的冷漠。阅读时，注意品味小说的语言，感受其中丰富的内涵与深厚的韵味。 学习提示 赵生勤老师课件 作者简介 赵生勤老师课件 作者简介 鲁迅（1881~1936），浙江绍兴人，伟大的文学家、思想家、革命家。原名周树人，字豫才，鲁迅是笔名。1898年离家到南京学习，1902年留学日本，1909年回国，1918年5月发表《狂人日记》，奠定了新文学运动的基础。 小说集：《呐喊》《彷徨》《故事新编》 散文集：《朝花夕拾》 散文诗集：《野草》 杂文集：《南腔北调集》《且介亭杂文》等 赵生勤老师课件 鲁迅的小说,在语言风格上,追求表达的含蓄、节制以及简约、凝练。他在介绍写小说的经验时说“要极省俭的画出一个人的特点,最好是画他的眼睛”。 在选材上,开创了“表现农民与知识分子”两大现代文学的主要题材。他用自己独特的视角,关注着“病态社会”里知识分子和农民的精神“病苦”。鲁迅的这些改革在《呐喊》和《彷徨》中演化为“归乡”与“看/被看”两大小说情节和结构模式。 在《故事新编》中,他有意识地打破时空界限,采取“古今杂糅”的手法:小说中除主要人物大都有历史记载外,还创造了一些次要的戏剧性的穿插人物,在他们的言行中加入大量的现代语言、情节和细节。以“油滑”的姿态对现实进行嘲讽和揭露。 赵生勤老师课件 鲁迅的小说集有《呐喊》、《彷徨》。 《呐喊》收入1918～1922年间所写的14篇作品，保留着“五四”前后奋起呼喊的时代特色，我们在初中阶段所学过的《故乡》、《社戏》、《孔乙己》以及今后我们将要学到的《药》、《阿Q正传》等都选自《呐喊》。 《彷徨》收入1924～1925年所写的《祝福》、《在酒楼上》、《伤逝》、《离婚》等共11篇小说，反映了鲁迅在20年代中期的思想苦闷，表现了他不断探索真理、寻找出路的可贵精神。《祝福》是我们在中学阶段所学鲁迅小说中唯一一篇选自《彷徨》的。 鲁迅的小说具有最清醒的现实主义精神；他学习西方小说结构经济、灵便、多样的优点，打破中国传统的章回小说单一的形式，创造了中国现代小说的新形态。鲁迅是塑造典型人物形象的文学大家，为中国现代文学的艺术殿堂塑造了第一批不朽的典型形象，如阿Q、闰土、祥林嫂、吕纬甫、子君、孔乙己、四铭等。 赵生勤老师课件 背 景 《祝福》是鲁迅短篇小说集《彷徨》的第一篇，最初发表于1924年。后收入作者的第二个小说集《彷徨》。 二十世纪二十年代，正是中国新文化运动的发展时期。新文化运动的口号是“民主、科学”，而阻碍中国进入民主、科学时代的最大障碍，就是中国二千年遗留下来的腐朽、愚昧的封建思想。中国妇女则是中国封建思想的最大受害者。 鲁迅选择妇女题材，深刻地揭露封建文化思想的流弊和余毒。鲁迅对封建思想和封建礼教的吃人本质的揭示与批判，在今天仍有现实意义。 赵生勤老师课件 故事反映的是辛亥革命后中国农村的黑暗现实。鲁迅这一时期以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发，可是不久就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政权虽被推翻，但代之而起的却是地主阶级的军阀官僚的统治，封建社会的基础并没有彻底摧毁，中国的广大人民，尤其是农民，日益贫困化，他们过着饥寒交迫的生活，宗法观念、封建礼教仍然是压在人民头上的精神枷锁。 鲁迅在《祝福》里，深刻地展示了这一时期中国农村的真实面貌。这一时期的鲁迅基本上还是一个革命民主主义者，还不可能用马克思主义来分析观察，有时就不免发生怀疑，感到失望。他把这一时期的小说集叫做《彷徨》，显然反映了其时自己忧愤的心情。但鲁迅毕竟是一个“真的猛士”，“敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”，他决不会畏缩、退避，而是积极奋斗。 《祝福》这篇小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了封建礼教、迷信思想对劳动妇女的迫害与摧残，揭示了它们吃人的本质，指出彻底反封建的必要性。 赵生勤老师课件 ①贞节。 从宋代起,中国封建思想越加保守、僵化。这种趋势的现象之一便是理学的出现,其口号是“存天理，灭人欲”。宋朝理学认为夫权是“天理”,而寡妇再嫁，就是以正常的“人欲”破坏了这个“天理”。它提倡妇女守节，认为“饿死事小,失节事大”,寡妇不可以再嫁。到了清朝，就连未婚夫死了,也要为他守寡一辈子;如果妇女为死去的丈夫甚至未婚夫自杀殉葬,地方官府还要给予表彰,并为这样的妇女立牌坊。封建思想已经发展到灭绝人性的地步。 中国封建思想的几个组成部分 赵生勤老师课件 ②秩序。 封建思想的核心是维护封建秩序,讲“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”,任何人都不可以破坏封建社会的尊卑秩序。在鲁四老爷这样的理学拥护者看来,像康有为那样的改良,都是洪水猛兽,更不要说变革了。祥林嫂的再嫁,破坏了封建秩序,鲁四老爷自然无比仇恨她,故斥其为“谬种”。 ③三纲五常、三从四德。 “三纲”指“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”;“五常”指“仁、义、礼、智、信”。妇女的三从四德:“三从”指“未嫁从父,既嫁从夫,夫死从子”,“四德”指“妇德、妇言、妇容、妇功”。 封建秩序对妇女的压迫尤为深重,妇女没有人身权利,违背这些秩序的妇女都被视为“罪人”。 赵生勤老师课件 积累字词 钝dùn响     寒暄xuān     朱拓tà   间jiàn或     悚sǒng然   踌蹰chóu chú  不更gēng事   谬miù种    俨yǎn然     形骸hái   颊jiá      沸fèi反盈天 新正zhēng 贺家墺ào 荸荠bíqí 絮絮xù  呜咽yè  驯xùn熟   桌帏wéi   讪讪shàn   敛liǎn    怔怔zhēng    咀嚼jǔ jué   瞥piē   拗niù不过 蹙cù缩   门槛kǎn    窈yǎo陷    惴zhuì     歆xīn享    牲醴  lǐ   蹒跚pán shān 赵生勤老师课件 释词： 瓦楞：瓦陇，亦作瓦垄。 即屋顶上用瓦铺成的凸凹相间的行列。 间jiàn或：副词。有时候；偶尔。 悚sǒng然：害怕的样子。 踌蹰：chóu chú（也作“踌躇”）：①犹豫，迟疑不决：踌躇地呆坐了很久。②徘徊不进：踌躇不前。③研究，反覆思量：颇费踌躇｜踌躇多日。④从容自得的样子：一脸踌躇的神情。⑤心情沉郁：望西都，意踌躇。 墺：ào可居住的地方。 瑟瑟：sè象声词。形容颤抖：瑟瑟发抖。形容轻微的声音：秋风瑟瑟。 沸反盈yíng天：沸：滚翻；盈：充满。声音象水开锅一样沸腾翻滚，充满了空间。形容人声喧嚣杂乱。 絮絮：xù xù ①语繁不断貌。 ②连绵不绝貌。 呜咽wūyè：①低声哭泣。亦指悲泣声。 ②形容低沉凄切的声音。 歆享：神灵享受供物。 蹒跚：腿脚不灵便，走路缓慢、摇摆的样子。 赵生勤老师课件 第一部分(1~2 段)：是故事的序幕,写祝福的景象并介绍鲁四老爷,揭示祥林嫂生活的典型环境竟,为祥林嫂的悲剧发生提供背景。 第二部分(3~33段)：是故事的结局,写祥林嫂沦为乞丐,寂然死去。采用倒叙的手法,造成了强烈的悬念,也突出了整部作品的悲剧气氛。 第三部分(34~53段)：是故事的开端,写祥林嫂初到鲁镇,表现了祥林嫂的勤快、善良。 第四部分(54~65段)：是故事的发展,写祥林嫂被卖再嫁。 第五部分(66~111段)：是故事发展的高潮,写祥林嫂再到鲁镇。 第六部分( 112 段)：是故事的尾声,写祝福的景象和“我”的感受。 理清行文脉络 赵生勤老师课件 情节 内容 时间 序幕 祝福景象与鲁四老爷（1—2） 结局 祥林嫂凄然死去 （3—33） 三个半月 开端 祥林嫂初到鲁镇 （34—53） 两年 发展 祥林嫂被迫改嫁 （54—65） 约两年 高潮 祥林嫂再到鲁镇 （66—110） 五年 尾声 祝福景象与“我”的感受（111） 课文情节 赵生勤老师课件 理清思路 序幕开端发展高潮结局 尾声 写祝福景象和鲁四老爷 祥林嫂寂然死去 祥林嫂被卖改嫁 祥林嫂初到鲁镇 祥林嫂再到鲁镇 再写祝福景象及我的感受 倒叙手法 赵生勤老师课件 情节 —— 内容 —— 顺序 祝福景象与书房 祥林嫂凄然死去 祥林嫂初到鲁镇 祥林嫂被迫改嫁 祥林嫂再到鲁镇 祝福景象和我的感受 倒叙 （典型环境） 现实 回忆 现实 情 节 简 表 （深化主题） 序幕 结局 开端 发展 高潮 尾声 赵生勤老师课件 24 写书房其实是为了：突出鲁四老爷 倒叙手法的作用 情节上，在小说开端造成悬念，吸引读者寻根探源的兴趣； 内容上，祥林嫂在一片祝福声中死去，强烈的对比，更加渲染了小说的悲剧氛围。 赵生勤老师课件 小说《祝福》简介 赵生勤老师课件 课文串讲 赵生勤老师课件 第一部分(1~2 段)：是故事的序幕,写祝福的景象并介绍鲁四老爷,揭示祥林嫂生活的典型环境竟,为祥林嫂的悲剧发生提供背景。 第1段：交代了事件发生的时间、背景以及人物。 1、开篇总写一笔,拉开“祝福”的序幕,但作者为什么说旧历的年底“毕竟”最像年底? 因为当时仍在封建势力统治下的中国，无论是农村还是城镇,都是鬼神等封建观念牢牢统治着的地方,这一点,在旧历的年底体现得最充分、最集中。 赵生勤老师课件 第2段：写鲁镇的祝福景象和鲁四老爷的书房。 2、鲁镇各家准备“祝福”的情景有什么特点?这样写有何作用? ①“杀鸡,宰鹅,买猪肉,用心细细的洗”，写“福礼”之隆重及人们对祝福的重视;女人辛苦劳作,但“拜的却只限于男人”,反映出当时妇女地位的低下。 ②交代故事发生的社会环境，为下文写祥林嫂的悲剧命运做铺垫。 3、对鲁四老爷书房的陈设的描写有什么作用? 对联内容与“大骂其新党”自相矛盾，表现了他的虚伪。案头旧书表明鲁四老爷思想陈旧。书房陈旧压抑,符合鲁四老爷老监生的身份,说明封建风俗习惯和迷信思想对他的影响是根深蒂固的,表现了鲁四老爷的保守。 赵生勤老师课件 第二部分(3~33段)：是故事的结局,写祥林嫂沦为乞丐,寂然死去。采用倒叙的手法,造成了强烈的悬念,也突出了整部作品的悲剧气氛。 第3段：写见到祥林嫂时的情景。在故事开始部分就先刻画出主人公祥林嫂可悲的形象和矛盾痛苦的心情,给人留下深刻又难忘的印象,引起读者好奇。 1、作者描写祥林嫂,突出描写了什么?说明了什么? 着重刻画了祥林嫂的头发、脸色和眼睛。从头发的全白、脸色的变化到眼睛的呆滞无光,说明祥林嫂饱受生活的折磨,形体衰弱不堪,内心极度痛苦,精神已完全麻木。 赵生勤老师课件 2、怎样理解此处“我”与祥林嫂的问答? “为她起见,不如说有罢",表现了“我”对祥林嫂的同情。说“也许有罢”是因为“我”不想让她失望。“然而也未必”是“我”意识到前面的答话已经给对方增添了苦恼,让祥林嫂想到“地狱”，只好吞吞吐吐、含糊其词。“我也说不清”是“我”在祥林嫂的追问下变得胆怯起来,怕担负责任的含混之词。从中可以看出作者对“我”及新文化同仁的嘲讽，体现了作者犀利冷峻的目光和深沉的忧思。 第4~15段：祥林嫂就有关魂灵的问题向“我”追问。 3、这两段写“我”的内心独白,意在表现什么?对表现小说主旨有何作用? ①意在表现:面对饱受封建礼教摧残的祥林嫂,“我”想拯救她,然而又软弱胆怯,写出了“我”愧疚不安又极力自我开脱的矛盾、纠结心理。 ②作用: 表现了作者对像“我”这样的小资产阶级知识分子的批评和谴责,更从侧面反映出当时社会封建旧势力的强大,揭示了祥林嫂悲剧的必然性。 赵生勤老师课件 第16、17段：写“我”对祥林嫂的态度。 第18 段：写“我”的逃避心态。 第19、20段：写祥林嫂的死及鲁四老爷对这件事的反应。 4、鲁四老爷骂祥林嫂是“谬种”说明了什么?在情节发展上有什么作用? ①鲁四老爷是封建思想的捍卫者,他反对一切变革和破坏他所信奉的统治秩序的行为。女人再嫁,这在封建理学的伦理观念中是女人的最大罪恶,是鲁四老爷所不能容忍的。这样一个“罪恶深重”的女人偏偏在“祝福”的时候死去，不是更加与这个社会作对吗?所以他要愤愤然地骂祥林嫂是“谬种”。鲁四老爷对死人也毫不宽容,足见其冷酷。 ②与上文半副对联形成鲜明对比,引出下文“我”与短工的对话等内容,推动情节发展。 赵生勤老师课件 第21~30段：写短工对祥林嫂之死的冷淡反应。 第31、32段：写“我”由祥林嫂的死而感悟出的道理。 5、关于祥林嫂死的议论,表达了作者怎样的思想感情? 这些议论是愤激而沉痛的反语,意思是社会现实极其冷酷,那些受苦受难的人生不如死,表达了对黑暗社会的极度憎恨。“无聊生者”指像祥林嫂这样贫穷无靠难以活命的人,“厌见者”指如鲁四老爷之类的封建卫道士。 赵生勤老师课件 第三部分(34~53段)：是故事的开端,写祥林嫂初到鲁镇,表现了祥林嫂的勤快、善良。 第34段：写祥林嫂初到鲁镇的情景。 第35段：介绍祥林嫂的经历。 1、对祥林嫂的介绍,在文中有什么作用? 大家不问其姓氏,可见其地位之低下;丈夫比她小十岁,表明祥林嫂的命运一开始就被置于“父母之命”的封建宗法制度之下;“严厉的婆婆”为下文祥林嫂的“被抢”“再嫁”埋下伏笔。 第36~46段：写祥林嫂被婆家绑架回家。 2、后一段的省略号有什么含义? 四叔认为祥林嫂是自己家的佣人，她婆婆绑架她,不免有损自己的尊严,这种绑架行为“可恶”。“然而”是他认为祥林嫂私自逃出,婆家有权处置她,不好多说。 赵生勤老师课件 第四部分(54~65段)：是故事的发展,写祥林嫂被卖再嫁。 第54~56段：写祥林嫂被“卖”。 第57~60段：写祥林嫂的反抗。 1、如何理解祥林嫂再嫁时的“反抗”? 祥林嫂反抗再嫁,固然表明她不愿被婆家“卖”掉,要维护自己作为“人”的起码尊严,但支配她“出格”反抗的内在原因还是那种“从一而终”的封建观念。 祥林嫂对再嫁反抗得越强烈,表明她受的毒害越深。所以说祥林嫂是遵守封建礼教的,她为了守节不惜以死抗争。 第61~65段：写祥林嫂嫁给贺老六后的生活情况。 赵生勤老师课件 第五部分(66~111段)：是故事发展的高潮,写祥林嫂再到鲁镇。 第66、67段：写祥林嫂二到鲁镇的情形及原因。 1、由祥林嫂再到鲁镇时的这段外貌描写，可看出她怎样的生活状态? “头上扎着白头绳”表明祥林嫂又遭丧夫之痛,表明她命运的悲惨;“脸色青黄”表明她的生活依然艰难;“顺着眼”表明她依然惯于忍耐顺从;“泪痕”表明她内心的悲痛;“两颊上已经消失了血色”“眼光也没有先前那样精神”表明她不仅生活困苦,而且夫死子亡后连精神支柱也失去了。 这段外貌描写与祥林嫂初到鲁镇时的那段描写形成对比,表明人生路上的又一次沉重打击给祥林嫂带来的巨大的内心痛苦。 赵生勤老师课件 第68~76段：写祥林嫂由于再嫁而失去“祭祀”时工作的权利。 第77~82段：写人们对祥林嫂所讲故事的烦厌。 2、祥林嫂讲阿毛,与上文的讲述基本一样，是不是可以删除?不可以。 ①基本重复的讲述,表明阿毛之死对祥林嫂的打击之大。 ②作用不同。第一次对四婶讲，着重表现祥林嫂的痛苦、自责;第二次是“和大家讲”,因为她心中非常悲伤,想通过倾诉来排遣心中的痛苦,希望得到大家的安慰和同情。 ③讲述时的状态不同。第一次她还能“抬起她没有神采的眼睛来”,第二次却是不管别人的音调和笑容如何,只管自己“直着眼睛”讲,表现了祥林嫂精神的麻木和内心的空虚。 赵生勤老师课件 第83~87段：写祥林嫂变换方式倾诉自己的痛苦,反而招来更多的嘲讽。 3、祥林嫂开始反复向人述说阿毛的故事，后来却“不回答一句话”,为什么呢? 祥林嫂本是对人间抱有幻想,才向人们流露内心的悲哀,现在,她息声了,她将悲哀收回心底,让它在那里折磨自己。人间的冰冷终于渗透进她的灵魂,所以她也用冷眼回应人间。 第88~106段：写祥林嫂争取所谓的“自由之身”。 4、祥林嫂而今却“不说一句话”了,怎样看待这种变化? 先前是情感的宣泄,是希望得到同情;现在人们在她的心灵伤口上撒盐,使她感受到人情的冷漠,彻底绝望。 第107~109段：写祥林嫂精神受重创之后的状态。 5、四婶这次“慌忙大声说”和前两次有何不同?有怎样的作用? 不同: “你放着罢,祥林嫂”,采用倒装句式,强调了“你放着罢”,命令的意味更强，态度更严厉。 作用: 祥林嫂捐了“门槛”,认为自己“赎罪”了,四婶的喝止让她明白自己永远不能被宽恕,这是使祥林嫂精神彻底崩溃的一次打击。 赵生勤老师课件 第六部分( 112 段)：是故事的尾声,写祝福的景象和“我”的感受。 景物描写：与开头的景物描写相呼应，并回扣小说标题，使小说结构圆合、完整，反衬出祥林嫂惨死的悲凉。 最后：以想象写“天地圣众”“豫备给鲁镇的人们以无限的幸福”,充满讽刺意味，冷静的语调中蕴含了作者对这黑暗、无情社会的无限激愤之情。 赵生勤老师课件 课文探究 赵生勤老师课件 1、作者笔下的祥林嫂是一个怎样的人物形象?请简要分析。 （答题思路：分析祥林嫂的形象特点,一是从她的外貌变化、语言、行动、心理,尤其是细节入手;二是从与她有关的情节入手;三是从“祝福”这一特定环境入手;四是从四叔、四嫂、柳妈、“我”及众人对她的态度入手。） 祥林嫂是当时农村劳动妇女的典型,她勤劳、善良、朴实、顽强,具有抗争精神。但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会,她被践踏、被迫害、被摧残,以至为旧社会所吞噬。 课文探究 赵生勤老师课件 她勤劳、善良:初到鲁镇,佣金菲薄,劳动繁重,食物不论,但她很满足,人也变得白胖了。她质朴、顽强:她丧夫、出逃、被卖、再丧夫、失子,在四叔四婶的歧视、鲁镇众人的嘲笑和冷漠、柳妈的恐吓、庙祝的为难、捐门槛后仍得不到宽恕等一系列灾难和践踏中一次次挣扎，希望能争得一个做人的起码权利。 面对封建礼教的迫害与摧残,她进行了不间断的挣扎与抗争:婆婆逼嫁,她以死抗争,保持“贞节”;为了洗清被强加在身上的“罪名”，她把全部的希望寄托在捐门槛上;她临终前向“我”发问,表现出对魂灵有无的困惑,则是在生命的最后时刻对封建社会鬼神信仰的怀疑与反抗。当然,祥林嫂这一生都在挣扎与反抗，终究未能摆脱封建思想的桎梏。这正是小说着意揭露的“国民性”的弱点。 赵生勤老师课件 2、小说中的“我”是一个怎样的人?“我”在小说中起什么作用? ①形象:“我”是一个具有启蒙思想的小资产阶级知识分子。“我”具有进步思想,具有反封建的思想倾向。对封建守旧派鲁四老爷十分憎恶和反感,与鲁四老爷“谈话是总不投机的”,对鲁镇保守、冷漠的社会气氛感到愤懑。 “我”同情祥林嫂的遭遇,又感到无能为力。在封建思想、封建伦理道德禁锢着整个社会思想的情况下,面对强大的封建势力,“我”暴露出思想启蒙者软弱逃避的一面。不敢承担责任,无力挽救她,无法改变她的困境。 ②作用:“我”起着线索作用,是祥林嫂悲剧的见证者。 小说是以“我”为视角展开的,祥林嫂的故事就是通过“我”的观察和叙述才得以展现的。正是从“我”的视角出发,祥林嫂这样一个普普通通的底层妇女的悲剧命运才得以被关注和审视。 赵生勤老师课件 3、小说中关于“祝福”的三次典型环境描写有什么作用? ①第一次是对镇上各家准备“祝福”情景的描写的描写。 这一处环境描写,交代故事发生的社会环境,揭示出祥林嫂悲剧的社会根源,预示祥林嫂悲剧的必然性。祝福是“鲁镇年终的大典”,在这一天“迎接福神,拜求来年一年中的好运气”，女人“臂膊都在水里浸得通红”,没日没夜地准备“福礼”,“拜的却只限于男人”,表现了男尊女卑的社会现实,揭示了祥林嫂悲剧的社会原因。 ②第二次是对鲁四老爷家“祝福”情景的描写。 这一处环境描写,推动了情节发展,同时增加了人物形象的真实性与感染力。“祝福”本身就是旧社会富有特色的封建迷信活动，所以在祝福时封建宗法思想和理学观念也表现得最为强烈。在鲁四老爷不准“败坏风俗”的祥林嫂沾手祭祀用品的告诫下,祥林嫂失去了在“祝福”时工作的权利。 赵生勤老师课件 她为了求取这点权利,用“历来积存的工钱”捐了一条“赎罪”的门槛,但所得到的仍是“你放着罢,祥林嫂”这样一句喝令,这粉碎了她生前免于侮辱，死后免于痛苦的愿望,她一切挣扎的希望都在这一句喝令中破灭了。就这样,鲁四老爷在“祝福”的时刻凭着封建宗法思想和封建礼教,把祥林嫂一步步逼上死亡的道路。 ③第三次是结尾通过“我”的感受对“祝福”景象的描写。 这一处环境描写,在结构上与开头的景物描写相呼应,并回扣小说标题，使小说结构更完善。在内容上,祥林嫂的惨死和天地圣众“豫备给鲁镇的人们以无限的幸福”的气氛形成鲜明的对照,反衬出祥林嫂惨死的悲凉,深化了小说揭露旧社会吃人本质这一主旨。 赵生勤老师课件 4、这篇小说叙述的是祥林嫂的悲审的非剧故事,为什么不以“祥林嫂”为题而以“祝福”为题? ①“祝福”是除“我”之外的另一条线索，串联着祥林嫂一生的遭遇。 小说从鲁镇的人们忙于准备“祝福”的背景开始,又以鲁镇上“祝福”的爆竹声惊醒了正在回忆中的“我”结束。故事情节的发展、人物的悲剧命运与“祝福”有着密切的关系。 ②“祝福”交代了人物活动、事件发生的社会背景。 这“祝福”的风情画里,笼罩着封建礼教的浓重阴影,这也是人物悲剧性生活的社会环境;在旧社会,劳动人民无福可祝,无福可言，而祥林嫂正是因为这“祝福”而被逼入绝境的。 ③“祝福”突出了小说的主题。 在小说中,“祝福”是封建礼教与迷信思想体现最为集中的场景,而祥林嫂又正是被封建礼教和迷信思想摧残致死的。以“祝福”为题，巧妙地将鲁镇人祈求“无限的幸福”的“祝福”场景与祥林嫂的惨死进行对比,突出了小说反封建的主题,也包含了作者反讽的深意。而以“祥林嫂”为题,则没有这样的艺术效果。 赵生勤老师课件 5、祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型。她勤劳、善良、质朴、顽强,然而,她不能掌控自己的命运,成为一个受鄙视、被践踏、遭迫害的人物,最终被封建礼教和封建迷信吞噬。那么祥林嫂身上究竟有没有反抗精神? 观点一: 祥林嫂身上没有明显的反抗精神。她从婆家逃出来做工,是要用自己的劳动去换碗饭吃以求生存,看不出有什么反抗精神。她被卖改嫁时,一路“嚎,骂”,“出格”地吵闹,以致“两个男人和她的小叔子使劲的擒住她也还拜不成天地”,这也并非出于对旧社会的反抗。她这样做,是“大约因为在念书人家做过事,所以与众不同”,也就是说祥林嫂在鲁四老爷家受到了封建礼教的毒害,这禁锢了她的思想。她誓死不肯改嫁是封建伦理思想所致，所以也不能算是对旧社会的反抗。至于她对魂灵有无的疑惑,根本谈不上对鬼神的否定,也不具有反抗性。 赵生勤老师课件 观点二: 祥林嫂的死本身就包含着热烈的追求与不屈的反抗。祥林嫂在鲁镇准备“祝福”大典之际,向“我”提了三个问题,然后在当天晚上死去。她所提出的三个问题预示着祥林嫂将以自己的生命和决心忍受地狱的酷刑,来换取与已死的丈夫和儿子见最后一面的机会。祥林嫂无视统治中国人民几千年的封建礼教,无视神权世界的最后审判,这是祥林嫂在她所处的时代“出格”的反抗。祥林嫂不早不迟偏偏死在“祝福”这个时候,给鲁镇的祝福笼罩了不祥的暗影,给鲁镇封建礼教的代表人物鲁四老爷带来了极大的恼怒和不安,这也是一种反抗。 观点三: 祥林嫂一直在抗争。为了争取凭自己的双手劳动过上起码的生活,为了争取和别人一样的正常人的待遇,所以她从婆家跑出来到鲁镇做事,在被逼再嫁时剧烈反抗,在听到别人说她到了阴间会被两个男人锯成两半后拿所有的积蓄捐门槛。这一切都是她苦苦的挣扎。只是,她不明白是什么让她如此悲惨，也就不知道去反抗谁,如何去反抗,因而她的被卖改嫁时“出格”的反抗和捐门槛的抗争行为恰恰又成了她愚昧的表现。这就是祥林嫂的悲剧最深刻也最令人感叹之处。 赵生勤老师课件 小说通过对祥林嫂悲惨命运的描写,反映了旧社会农村封建、迷信、落后、冷漠无情的社会现实,揭示了旧社会农村劳动妇女被压迫、被损害、被侮辱的社会根源,揭露了封建礼教和封建迷信吃人的本质。 主 题 赵生勤老师课件 1.情节安排采用倒叙手法。 本文采用倒叙手法,把祥林嫂悲剧的结局放在前面,巧妙地为读者设置了一个悬念:祥林嫂过去是什么人?为什么会落到这个地步?又为什么会在死前提出那样奇怪的问题呢?这一切都使读者急于追根溯源,增强了小说的吸引力。 运用倒叙手法，一边写鲁镇年终祝福的热闹忙碌的气氛,一边写祥林嫂在鲁镇的一片“祝福”声中寂然死去,营造了浓厚的悲剧气氛。从小说的矛盾关系看,小说开头写祥林嫂在“祝福”中寂然死去,引起鲁四老爷的震怒，这就突出了祥林嫂与鲁四老爷的尖锐矛盾，突出了小说反封建的主题。 写作特色 赵生勤老师课件 2.人物肖像描写洗练传神。 小说三次为祥林嫂“画像”:第一次来鲁镇时“头上扎着白头绳,乌裙,蓝夹袄,月白背心”“脸色青黄,但两颊却还是红的”;第二次来鲁镇时“两颊上已经消失了血色,顺着眼,眼角上带些泪痕,眼光也没有先前那样精神了”;临死前是“脸上瘦削不堪,黄中带黑”“只有那眼珠间或一轮,还可以表示她是一个活物”。这些描写,准确捕捉了人物的精神面貌,形象地展示了其人生轨迹和悲惨命运。 3.人物语言具有鲜明的个性特征。 鲁四老爷“谬种”的詈骂,表现出他对祥林嫂之死的冷酷无情;他的“可恶”“然而”之类的口头语,则表现出一贯的顽固和刻薄。柳妈“祥林嫂,你实在不合算”的一番“高论”,诡秘无端,煞有介事,表现出她的迷信、冷漠而又自以为是。特别是祥林嫂“我真傻”一段的独白式呓语,在小说中反复出现,表现了祥林嫂受到生活重创后难以自愈的精神状态,对人物形象的塑造和小说主题的深化,都起到了重要的作用。 赵生勤老师课件 环境描写 赵生勤老师课件 祝福： 年底的“祝福”作为一个时间标志，把祥林嫂的人生悲剧串连起来，形成清晰的发展脉络。同时，作者用“祝福”为题，包含了反讽的意味。鲁镇家家祝福，“天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，豫备给鲁镇的人们以无限的幸福”。而被众人歧视迫害的祥林嫂，却在这一时刻死去。在这样美好的日子死去，对众人来说是祥林嫂最后的“罪过”，所以鲁四老爷骂她是“谬种”。祈求“无限幸福”的众人，在众神给予“无限幸福”的时刻，扼杀了一个不幸的妇女。 环境描写与人物塑造的作用 赵生勤老师课件 祥林嫂初次来鲁镇时，还很年轻，“顺着眼”，是一个本分的农村寡妇的形象；第二次来鲁镇时，容颜衰败，眼中还带着泪痕，已经没有过去的神采了，说明她饱受生活的折磨；而临死的祥林嫂，脸上呈现的只有麻木，眼睛也只是机械地转，已经没有了生命的活力。她已经被冷酷的社会摧毁了。作者写祥林嫂这样的变化，主要是表现祥林嫂在精神上所受的迫害。 小说的环境主要指的是社会环境。 冷漠的社会环境，与祥林嫂人生悲剧有着直接的关系，而作品的批判锋芒也蕴藏在对社会环境的描写之中。同时，祥林嫂的人物形象也随着她和社会的矛盾、冲突丰满起来。作者关于新年气氛的渲染，反衬了祥林嫂命运的悲剧色彩。 赵生勤老师课件 ① 开头的祝福景象： 小说在开头就渲染了鲁镇年终祝福的热闹忙碌的气氛：晚云的闪光、爆竹的钝响、幽微的火药和人们忙碌的景象。调动了读者的视觉、听觉和嗅觉，写得层次分明，具体形象，使人如见其景，如闻其声。课文中用“沉重”的晚云，“阴暗”的天色，“将鲁镇乱成一团糟”等语句透露出作者对这种气氛的反感和贬抑。 1、这部小说有哪几处环境描写？找出品味其中的语句，体味环境描写的作用。 赵生勤老师课件 ② 祥林嫂死后当晚“冬日雪短……反而渐渐地舒畅起来”一节：这段景物描写的作用是渲染悲凉沉寂的气氛，烘托“我”的心情，从“寂静”、“沉寂”等词中可以看出。 ③ 祝福前夕柳妈寻祥林嫂开心时，“微雪点点地下来了”：暗示着下文柳妈的话即将带给祥林嫂巨大的心理阴影，起到了暗示情节的作用。 ④ 结尾的祝福景象：这一段描写与开头的景物描写前后呼应，渲染了热烈气氛，同时反衬出祥林嫂惨死的悲凉。最后一句拿祥林嫂的惨死和歆享了供品的天地圣众预备给鲁镇的人们祝福作对比，深化了旧社会封建礼教吃人的本质，结构上也做到了首尾呼应。 赵生勤老师课件 ⑤ 此外， 序幕中祝福景象中有一句话“年年如此，家家如此——只要买得起福礼和爆竹之类的，——今年自然也如此” 这句话点出了辛亥革命以后农村风俗习惯依旧，封建思想依旧。而破折号插入的部分又反映出，在这贫富悬殊的社会里，穷人无福可祝，无福可言。这些语句，勾勒了当时的社会环境，揭示了祥林嫂悲剧的社会基础。 赵生勤老师课件 2、环境描写，亦在暗示祥林嫂悲惨的命运！ ①、祥林嫂失去小丈夫：春天 ②、祥林嫂失去贺老六：春天、伤寒病 ③、祥林嫂失去儿子阿毛：春末、狼 ④、祥林嫂惨死：在冬天即将结束春天将至时的祝福晚上。 祥林嫂是一个没有春天或者说不能有春天的女人，即她是一个没有希望，或者说不能有希望的女人…… 赵生勤老师课件 1、环境描写的分类：自然环境和社会环境。 2、环境描写的作用： ①提供人物生活的场所。 ②反映时代特征、社会特征。 ③渲染气氛，衬托人物心情。 ④侧面反映人物的性格，烘托人物形象。 ⑤暗示、推动情节的发展。 总 结 赵生勤老师课件 年底的“祝福”作为一个时间标志，把祥林嫂的人生悲剧串联起来，形成清晰的发展脉络。 第一次“祝福”时，祥林嫂是一个年轻能干的寡妇，受到众人的赞扬。 第二次“祝福”时，祥林嫂是一个被鲁四老爷认为“败坏风俗”的罪人，被剥夺了做人的权利。 第三次“祝福”时，已经沦为乞丐的祥林嫂怀着对地狱的恐惧悲惨地死去。 小说从鲁镇准备祝福写起到“我”听到祝福的爆竹声结束，都是围绕这个日子、紧扣题目展开情节的，所以用“祝福”为题。而又把祥林嫂的悲剧安排在这样的环境里，形成一个鲜明的对比：有钱人在祝福中祈求幸福，穷苦人却在祝福中悲惨地死去。这对旧社会进行了有力的揭露和讽刺，使作品具有深刻的社会意义。 三次“祝福” 赵生勤老师课件 鲁迅先生在他的《花边文学》中的《大雪纷飞》一文中，盛赞《水浒传》“林教头风雪山神庙”一段中写雪的“神韵”。其实，他《祝福》中的四次写雪更加值得一赞。请你找出来，品味品味。 “四场飞雪”是指小说中四处看似轻淡点染，实际上却颇具意蕴的飞雪描写。 ① 第一处是为祥林嫂悲惨的死作环境烘托和气氛渲染：天色愈阴暗了，下午竟又下起雪来，雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。 “四场飞雪” 赵生勤老师课件 ② 第二处是在祥林嫂死后，表现“我”的雪样心情——无可奈何和无法言说的愤懑：雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加感到沉寂。 ③ 第三处写雪穿插在柳妈同祥林嫂谈话之前和之间，有两句，点到即止：“微雪点点的下来了”和“祥林嫂似乎很局促了，立刻敛了笑容，旋转眼光，自去看雪花”。这里一方面将过去短暂生活的甜美与现实生活的冷酷形成强烈对比，另一方面又暗示柳妈讲的雪样故事将对祥林嫂造成严重的精神打击。 ④ 第四处写雪在小说的结尾：远处的爆竹联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。这里借雪的猖狂，讽刺了封建势力暂时的得意，更为含蓄地展示出了下层劳动人民无法抗拒的雪样命运。 （雪的阴冷之气，也是作品的情感基调。） 赵生勤老师课件 1、对祥林嫂的不幸，她周围的人持什么态度？ 中国两千多年的封建统治，使国民在精神上受到极大的压抑和毒害，造成民众的愚昧、冷漠。祥林嫂人生悲剧产生的社会环境，就因为她身边的人们的冷漠、无同情心，甚至残忍。 2、在祥林嫂不幸的人生中，她周围的人是怎样表现的呢？ ① 祥林嫂再嫁： 婆婆为了小儿子的婚事，心安理得地把祥林嫂卖掉。 祥林嫂被婆家绑架捆走，四叔四婶首先想到的是给自己家惹麻烦。 小叔子为了自己的婚事，和别的男人一起强按着嫂子的头拜堂。 ② 儿子被狼吃了： 鲁镇的男人毫无同情心，听了这悲惨的事，“没趣的走了开去”。 “冷漠的社会环境” 赵生勤老师课件 女人们倒是“陪出许多眼泪来”，同情心也算有些，“有些老女人没有在街头听到她的话，便特意寻来”，“叹息一番，满足的去了”，这是一种怎样的心理呢！分明是拿祥林嫂的伤心事当她们无聊生活中的调剂罢了。当阿毛的故事不再新鲜时，她们就“厌烦得头痛”了。 ③ 祥林嫂头上的疤： 阿毛的故事镇上的人味同嚼蜡了，从柳妈处又传出新的故事。于是鲁镇的人们“发生了新的趣味”，祥林嫂头上的疤又成为他们生活的调剂。祥林嫂说阿毛的故事，还希望人们的同情，现在她已经绝望了，“所以总是瞪着眼，不说一句话，后来连头也不回了。” ④ 祥林嫂的死： 鲁四老爷的诅咒：“不早不迟，偏偏要在这个时候，——这就可见是一个谬种！”对死人也不宽容。 家里的短工很“淡然”：“穷死”的有什么好惊奇的。 “我”：开始有些“惊惶”，“随后就觉得要来的事，已经过去”，“心地已经渐渐轻松”。 “活得有趣的”众人：“恐怕要惊讶她何以还要存在，现在总算被无常打扫得干干净净了”，大家欢欢喜喜地过年。 赵生勤老师课件 谢 谢 待续 赵生勤老师课件 $$