第2课 古代世界的帝国与文明的交流 同步练习--2023-2024学年高一下学期统编版（2019）必修中外历史纲要下

第2课古代世界的帝国与文明的交流 1．分析如表中人类早期区域文明的成就，可以得出（   ） 古代中国 古代埃及 古代西亚 古代印度 古代希腊 青铜器 都江堰 太阳历 金字塔 《吉尔伽美什》 60进位制 种姓制度 创造从1到 9的数字 城邦民主政治 帕特农神庙 A．城邦国家形成，各国文字出现 B．早期各区域文明是同时产生的 C．各地区封建君主专制制度建立 D．文化多样，折射人类社会生活 2．从希腊北部兴起，征服了波斯帝国，建立了地跨欧亚非三大洲庞大帝国的亚历山大帝国的前身是 A．斯巴达 B．雅典 C．马其顿王国 D．秦帝国 3．下图为公元前8一公元前6世纪希腊人在地中海和黑海地区的殖民示意图。据图分析，殖民地的建立（   ）    A．标志着希腊完成了统一 B．推动了城邦体制的确立 C．促进了古希腊文明传播 D．缓和了希腊的社会矛盾 4．公元前444年第84届古希腊奥运会上，艺术比赛项目正式确立为参加参赛项目，希罗多德、苏格拉底、德摩西尼和卢奇安等人先后获得该项比赛的冠军。这反映了古希腊（   ） A．文体赛事蓬勃发展 B．重视公民素质培养 C．海洋文明特征鲜明 D．民主政治高度发达 5．古代世界文明在不同区域城邦、王国的相互征伐和交流中，不断联系、传播、进步。其中西亚神话、冶铁技术和字母文字的世界性传播最为典型。世界上字母文字的源头在（    ） A．腓尼基 B．土耳其 C．罗马 D．希腊 6．公元前6世纪，恒河流域形成系列国家。在国家形成过程中，印度出现了贵贱分明、职业世袭法律地位不平等的等级制度。这种发端于古代的制度延续下来，对印度社会和历史的发展产生了深远影响。这一制度是（    ） A．城邦制度 B．武士制度 C．奴隶制度 D．种姓制度 7．公元前287年，罗马通过了霍腾西阿法案，法案规定平民会议所制定的法案，不管元老院是否批准，对国家都具有约束力。从此，平民会议成为具有立法权的人民会议，平民获得了可以担任各种官职的权利。这说明在当时的罗马 A．自由民内部的关系得到调整 B．平民取得了至高无上的权力 C．贵族和平民的法律地位平等 D．平民会议是最高的权力机关 8．波斯帝国统治埃及期间，大流士一世自称“上下埃及之王”，不断修缮、建造神庙，敬奉阿蒙拉神、穆特神、奥西里斯等神灵，模仿古埃及国王的生活方式，经常佩戴代表上埃及的白冠、代表下埃及的红冠、战争王冠蓝冠等，身穿古埃及传统服饰。大流士一世此举旨在（   ） A．赢得当地人的好感和信任 B．以宗教神权粉饰政治统治 C．增进波斯和埃及间的交流 D．塑造自己的亲民爱民形象 9．亚历山大东征后，在埃及，他自称法老之子。在波斯，他以波斯帝国正统继承人自居，穿波斯服，任用波斯人为官。他还鼓励马其顿人和波斯人通婚。这些举措意在（   ） A．传承东方政治体制 B．营造政权的合法性和正统性 C．推广希腊地区文化 D．拉拢被征服地区的高层贵族 10．下图为亚述国王萨尔贡（公元前722—前705年在位）宫殿中的大理石浮雕，描绘了在腓尼基沿海运输雪松木的场景。船首被设计成马头形，可能类似欧多克索斯在公元前5世纪尝试周游非洲时发现的河马头的形状。由此可知，古代世界（   ） A．亚非造船行业相互借鉴 B．经贸往来促进文明交流 C．欧洲文明逐渐向外扩展 D．各地之间隔绝状态打破 11．《汉谟拉比法典》前言中说“安努与恩利尔为人类福祉计，命令我，荣耀而畏神的君主，汉谟拉比，发扬正义于世，灭除不法邪恶之人，使强不凌弱，使我有如沙马什，昭临黔首，光耀大地”，这体现了（   ） A．强调公平公正 B．宣扬了君权神授 C．维护奴隶主利益 D．体现了人文主义 12．在商品经济的比重和广度方面，希腊某些城邦的自耕农经济可能具有更多的商品经济成分……自耕农经济与奴隶制之间也存在着广泛的兼容性，这也是希腊自耕农经济的一个特色。从中可以看出希腊（   ） A．农耕经济具有多元性特点 B．农业发展比较缓慢 C．特色的经济模式促进了民主政治的确立 D．希腊山地多，不适宜农耕 13．公元前1500年，雅利安人入侵印度河流域后，为与土著居民区分，使用了“瓦尔那”一词。之后，雅利安人内部形成三个“瓦尔那”：从事宗教祭祀的僧侣，从事军事活动的武士，从事农、牧、商业的普通大众。这表明瓦尔那制度（   ） A．有助于稳定社会秩序 B．改变了印度河流域的宗教信仰 C．推动了印度经济发展 D．是种族征服和社会分工的产物 14．古希腊的艺术家们在创作时更加关注如何提炼、概括具体的对象，并在其中注入“优秀”的品质，使之成为全民道德典范的象征。这一创作思想（  ） A．促进了城邦繁荣 B．脱离了社会现实 C．凸显了人文色彩 D．呼应了智者运动 15．公元前五世纪，古罗马面临外敌侵略的紧急状况，平民因不堪忍受债务奴役掀