第1课 文明的产生与早期发展 同步练习--2023-2024学年高一下学期统编版（2019）必修中外历史纲要下

第1课文明的产生与早期发展 1．柏拉图在《理想国》中表达了他的正义观：“对城邦而言，哲学家（政治领袖）、军人和生产者分别代表着理性、激情、欲望三个等级，三者各司其职、各守其序，国家才能够实现正义。对于个人来说，理性居主导地位、有统帅激情、掌控欲望三种品质，每个人拥有多少则因人而异。”这说明柏拉图（   ） A．按职业划分公民的等级贵贱 B．反思着雅典的直接民主制度 C．剖析了人性的共性和差异性 D．认为城邦代表着大多数公民 2．雅典对官员任职资格审查时，必须考察官员是否孝敬父母。当时的演说词也有陈述：在雅典有明确的法律，禁止有道德缺陷的人在公民大会上发言，其中就包括股打其父母的人，未给其父母提供食宿的人。这表明，古代雅典 A．开创了“家国同构”的政治制度 B．把孝敬父母作为政绩的内容 C．重视“齐家”与从政的相互联系 D．对官吏的履职能力要求很严 3．处在大河流域的古国都有着自己灿烂的文明。下面大河流域与之相对应的文明中，不正确的是 A．《罗摩衍那》 B．甲骨文 C．《汉谟拉比法典》 D．楔形文字 4．学校开展研究性学习，某同学在研究《雅典民主政治》中写道：“我心目中的伯里克利是一个改革家。他活跃于政治舞台，在他努力下，债务奴隶因而得以解放，雅典国家得以形成。”对于这段文字，下列评语中比较恰当的一条是 A．结论和史实都有误 B．史论结合，论证严密 C．结论正确，史实有误 D．结论有误，史实正确 5．“一个对政治毫无兴趣的男人，我们不说他是那种只扫自家门前雪，不管他人瓦上霜的人，而干脆把他当作废人。”这是古希腊雅典政治家伯利克里的名言。你对这句话的理解是（ ） A．他鼓励公民积极参政 B．雅典民主政治维护全雅典人的利益 C．雅典民主政治是大多数人的民主 D．雅典没有不参政的男人 6．古代埃及人曾经写下这样的诗篇：“啊！尼罗河，我赞美你，你从大地涌出，养活着埃及……一旦你的水流减少，人们就停止了呼吸。”尼罗河与古代埃及文明的关系是 A．尼罗河每年定期泛滥，带来了理想的天然肥料，有利于埃及农业的发展 B．尼罗河的泛滥毁灭了埃及文明 C．尼罗河在埃及人心目中的地位很高 D．尼罗河的泛滥淹死了许多人 7．《汉谟拉比法典》规定：“如果一个人偷了一头牛，一只羊……如果它属于神或者王官，他要赔偿30倍；如果它属于平民，他要赔偿10倍；如果窃贼没有可赔偿的，他应该被处死。”“如果一个人债务缠身，暴风雨神阿达德摧毁了他的田地，或者洪水冲走了作物……在那一年，他可以不向他的债主归还粮食，他可以暂停履行他的合同，他可以不付那一年的利息。”据此可知《汉谟拉比法典》（   ） A．是世界上现存最早的较为完整的成文法典 B．使得古巴比伦人民享有法律面前人人平等 C．协调借贷等社会关系，维护有产者的利益 D．成为近代英美法系和大陆法系的历史源头 8．我们雅典人自己决定我们的政策，或者把决议提交适当的讨论，最坏的是没有适当地讨论其后果，就冒失开始行动，这一点又是我们和其他人民不同的地方。这体现了雅典民主政治的优势在于（    ） ①雅典人民的民主  ②有利于实现民主  ③能充分调动公民参政议政的积极性  ④有利于实现科学决策 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 9．伯利克里时期，公民大会每隔几日便召开一次，讨论国家安全、对外政策、粮食供应、官员审核，并进行执政官抽签和十将军选举。公民大会允许任何公民就任何问题自由发言，只要他在祭坛上放一根橄榄枝表示请愿即可。这表明，此时雅典城邦的政治活动（　　） A．社会基础扩大 B．随意性增强 C．决策务实灵活 D．民主性较强 10．公元前6世纪末，雅典人在市政广场树立了第一组刺杀僭主者的雕像；公元前477年，在彻底击败波斯的入侵之后，雅典人在市政广场树立起了第二组刺杀僭主者雕像。之后，刺杀僭主者雕像成为民主制下的雅典爱国者的榜样。这反映出雅典 A．公民参政意识不断高涨 B．僭主政治体制不复存在 C．贵族血缘政治初受打击 D．政治民主化是历史必然 11．下表所示是某同学收集图片资料的目录。据此可以推知,这位同学 序号 地区 资料 1 西亚 苏美尔楔形文字泥板文书图片 2 北非 南苏伊士地区出土的书写体纸莎草纸图片 3 东南欧 克里特文铭刻的泥版书图片 A．对雅典的奴隶制民主感兴趣 B．在深入研究印度种姓制度 C．忽视了两河流域文明的演进 D．在探讨古代文明的多元性 12．“古希腊法律制度涉及社会各领域，而其中很突出的便是在文化方面的制度性规定。与中国秦代的‘书同文’极为相似，古希腊也通过对语言文字使用的立法来加强文化思想的‘大一统’，从而为公共生活和民主决策创造精神氛围。”这段材料主要表明了（    ） A．思想文化专制曾盛行于东西方 B．秦朝与古希腊的阶级本质相同 C．古希腊民主政治