《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》复习课件 2023-2024学年统编版高中语文必修下册

情景式默写测试 1.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中面对孔子的询问，公西华(点)认为自己能力不足仍需要学习，对于宗庙祭祀之事，他说“ , ”。 2.孔子认为”礼”在国家治理中有重要地位。在《子路、曾皙、 冉有、公西华侍坐》中他嗤笑子路是因为子路:“ , ” 3.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中面对孔子的询问，曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风一路酣歌的美丽动人的景象：“ , , 。” 4.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子没有直接让弟子言志，而是先用温和自谦的话打消学生的顾虑，为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境。他说:“ ， 。” 5.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子最赞同曾暂的回答，从“ ”这句话可以看出来。 6《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，冉有比较谦虚，从他述志时说“ ， ”中可以看出。 [参考答案] 1.端章甫，愿为小相焉 2.为国以礼,其言不让 3.浴乎沂,风乎舞雩，咏而归 4.以吾一日长乎尔，毋吾以也 5.吾与点也 6.如其礼乐，以俟君子 子 路 曾 皙 冉 有 公 西 华 侍 坐 2024/2/9 统编版高中语文必修下册 子路、曾晳、冉有、公西华侍坐。子曰：“以（因为）吾一日长（年长，年老）乎（比）尔，毋（不要）吾以也。居（平日，平时）则曰：‘不吾知（宾语前置句。不了解我）也！’如或知尔，则何以哉？” 子路率尔（急遽而不加考虑的样子）而对曰：“千乘（古时一车四马为一乘）之国，摄（夹，处）乎大国之间，加之以师旅（军队），因（接续）之以饥馑（饥荒）；由也为（治理）之，比及（等到）三年，可使有勇，且知方也。” 夫子哂（微笑）之。 “求，尔何知？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民（可以使人民富足）。如（至于）其礼乐，以俟（等待）君子。” “赤，尔何如？” 对曰：“非曰能（胜任，能做到）之，愿学焉。宗庙之事（诸侯祭祀祖先的事），如会同，端章（穿着礼服）甫（带着礼帽），愿为小相（诸侯祭祀、会盟或朝见天子时，主持赞礼的司仪官，此处是谦辞）焉。” “点，尔何如？” 鼓瑟希（同“稀”，稀疏），铿尔（铿的一声，指鼓瑟停止），舍瑟而作（起身，站起来），对曰：“异乎三子者之撰（才能，本文指为政的才能）。” 子曰：“何伤（何妨）乎？亦各言其志也！” 曰：“莫（同“暮”）春者，春服既（已经）成，冠者（成年人）五六人，童子（未成年男子）六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏（唱歌）而归。” 夫子喟（叹息）然叹曰：“吾与（赞成）点也！” 三子者出，曾晳后。曾晳曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣（语气助词连用，罢了）！” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让（谦让），是故哂之。唯（语气助词，无实义）求则非邦也与（表疑问）？安（怎）见方六七十如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？” 知识点分类复习 一.解释下列划线词语的意思 1. 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 2. 以吾一日长乎尔，毋吾以也 3. 居则曰：“不吾知也” 4. 子路率尔而对曰 5. 摄乎大国之间 6. 加之以师旅 7. 因之以饥馑 8. 由也为之 9. 比及三年 10且知方也 11. 夫子哂之 在尊长近旁陪坐 因为；不要；同“止” 平时，平日 急遽而不加考虑的样子 夹处 军队 接续；饥荒 治 等到 合乎礼义的行事准则 微笑 12. 方六七十，如五六十 13. 如其礼乐，以俟君子。 14. 非曰能之，愿学焉 15. 如会同，端章甫 16. 鼓瑟希 17. 舍瑟而作 18. 异乎三子者之撰 19. 何伤乎？亦各言其志也 20. 莫春者 21．风乎舞雩,咏而归 22. 夫子喟然叹曰：“吾与点也。 23. 为国以礼，其言不让 纵横；或者 至于；等待 胜任，能做到 古代诸侯朝见天子的统称；穿礼服；戴礼帽 同“稀”，稀疏 起身，站起来 才能 何妨 同“暮” 名作动，吹风；唱歌 叹息；赞成 谦让 二、翻译句子 1、以吾一日长乎尔，毋吾以也。 译文：因为我年纪比你们大一点，（你们）不要因我（年长）就不敢说话了。 2、千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑。 译文：有一千辆兵车的诸侯国，夹在（几个）大国的中间，有军队来攻打它，接下来又有饥荒。 3、居则曰：“不吾知也。”如或知尔，则何以哉？ 译文：（你们）平日说“不了解我。”假如有人了解你们，那么（你们）打算怎么做呢？ 4、方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。 译文：纵横六七十里或五六十里（的小国），如果让我去治理，等到三年，可以使人民富足。至于礼乐教化，（自己的能力是不够的）那就等待君子（来推行了）。   5、鼓瑟希，