第2课 中华文化的世界意义 课件--2023-2024学年高二下学期历史统编版（2019）选择性必修3文化交流与传播

中华文化的 世界意义 第 高中历史选择性必修3 第一单元 高中历史选择性必修3 2 学习目标 1.通过研读材料，理解中华文化作为唯一未中断的文化的特征，这一独特的延续性在相当大的程 度上塑造了中华文化作为人类文化标本的地位，在对比中增强世界意识、拓宽国际视野，增强对 中华文化的认同，涵养家国情怀。 (素养：家国情怀) 2.通过梳理历史上不同时期中华文化对世界其他文化的吸收，渗透唯物史观的理解与运用。通过 与世界其他文化的对比，培养世界眼光和在联系中分析历史问题的能力。 (素养：唯物史观、历 史解释、时空观念) 公 重点难点 重点： 中华文化在交流中发展，中华文化对世界的影响。 难点：正确认识中华文化在当今人类文明发展中的作用。 (一)佛教传入及佛教文化对中国的影响 1.历程 (1)开始传入： 两汉之际，来自古印度的佛教传入中国。 (2)日趋兴盛： 魏晋南北朝时期，佛教逐渐同儒家文化和道家文化相融合。 (3)完成本土化：隋唐时期，佛教出现了不同宗派，主张顿悟成佛的禅宗成为主流。 (4)融合发展： 宋明时期，以儒家学说为核心兼容佛教和道教理论的宋明理学形成，佛教融合为中国 文化的一部分。 一 、中华文化在交流中发展 魏晋时期佛儒道融合 禅宗六祖慧能大师 宋明理学 2. 影响 (1)积极：佛教文化的传入，对中国人的宗 教信仰、文学艺术、礼仪风俗等方面都产生 了深刻影响。诗词、书法和绘画，很多体现 了佛教的内容和理念。云冈石窟、敦煌莫高 窟等，也是中华文化的瑰宝。 (2)消极：佛教文化宣扬的因果轮回、消 极避世等也产生了一定的消极影响。 洛阳白马寺 敦煌莫高窟 禅宗的慧能 云冈石窟 材料一 魏晋南北朝是中国佛教发展史上的重要阶段，也是佛教传入中国并迅速得 到发展的重要时期。魏晋时期，政治动荡，传统的儒学名教支离破碎，魏晋名士崇尚 自然、喜好清淡、不谈国事、不言民生，这种状态与佛教所倡导的出世思想不谋而合 道安、慧远等博学多识的佛学大师将当时盛行的玄理与佛教的般若性空学说系统地融 合，之后佛教才开始迅速地传播开来。南朝宋文帝曾经说：佛教广大无边，是最高的 真理，可以开通人们的心灵，如果普天下百姓都皈依佛法， “则吾坐致太平，夫复何 事!” 社会动荡不安，长期的战乱给人民带来无穷的灾难，为佛教流行提供了土壤，人民容 易接受宗教。 佛教教义的适应性，佛教所宣传的生死轮回、因果报应的思想，把人们的眼光从痛苦 的现实转移到无法验证的来世幸福上。 统治阶级的提倡和支持。 【问题探究】为什么魏晋南北朝时期佛教能获得重大发展? 在今新疆和甘肃地区保存的佛教 早期造像很多衣衫单薄，甚至裸身， 面部表情生动； 时代较晚的洛阳龙门石窟中，造 像大都表情庄严，服饰亦趋整齐。 这 一 变化说明了什么?概括图片揭示的历史现象。 (1)佛教逐渐本土化； (2)出现儒道佛“三教合流”局面。 一种外来文化传到另一种文化环境中，往往一方面需要适应原 有文化的某些要求而有所变形；另一方面也会使原有文化因受外来 文化的刺激而发生变化。因此，在两种不同传统的文化相遇过程中， 文化的发展有一个双向选择的问题。 ——汤一介： 《佛教与中国文化》 思考：根据材料并结合所学，概括归纳儒佛道在交融中是怎样变化的。 魏 晋 南 北 朝 儒 学 地 位 动 摇 ， 开 始 吸 收 佛 教 和 道 教 的 精 神 ， 进 一 步 发 展 隋朝 佛 、 道 、 儒 “ 三 教 合 归 儒 ” , 以 儒 学 为 主 唐朝 三 教 并 行 ； 复 兴 儒 学 变化： 儒学在吸收佛、道哲学思想基础上形成新儒学——宋明理学。最终完成重建理学 信仰的任务，自南宋以后成为官方哲学，长期居于统治地位。 佛教传入以前，中国传统的思想中只有今生此世， 既无前世也无来世，孔子说“未知生，焉知死?”庄子 说“死生，命也；其有夜旦之常天也。”佛教带来了三 世(前世、今世、来世)的观念，因果、轮回的观 念……人活着不但要考虑今世，还要考虑前世，尤其是 来世，今世的善恶是因，种下了来世的幸与不幸的果。 ——袁行需《中国文学史》 (第二卷) 1. 2. C 3. 团 4. 佛教文化的传入， 中国的建塔造像 佛教思想中对宇宙、 中国传统艺术中的 对中国人的宗教 艺术源于佛教， 人生的分析，蕴含 诗、书、画，很多 信仰、哲学观念、 又 融 入 了 中 国 传 着独到的哲学智慧， 都 体 现 了 佛 教 的 内 逻辑思维、文学 统建筑特色，创 对中国人的传统思 容，同时也吸纳了 艺术、绘画建筑 等方面都产生了 深刻影响。 造出具有中国特 色的佛教建筑。 维 具 有 启 迪 作 用 。 佛教的理念，更加 注重境界的表达。 拓展提升：佛教文化的影响 (二)西学东渐 1