安徽省六安市六安第二中学2023-2024学年高一上学期期末语文试卷

六安二中2023级高一年级第一学期期末考试 语文试卷 分值：150分 时间：150分钟 命题人：李琳 审题人：侯方胜 注意德项： 1,答卷前，考生务必将自己的姓名和班级填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答标号涂黑。如 需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答聚标号，写在试题卷上无效。 3.回答非选择题时，将答策写在各题的答题区域（黑色线框）内，超出答题区域的答 案无效。 4.保持答题卡卷面清洁，不折叠，不破损。 一、现代文阅读(36分) (一)现代文阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1~5小题。 材料一： 家庭在西洋是一种界限分明的图体。如果有一位朋友写信给你说他将要“带了他的家 庭”一起来看你，他很知道要和他一同来的是哪几个人。在中国，这句话含糊得很。在英 美，家庭包括他和他的妻以及未成年的孩子。如果他只和他太太一起来，就不会用“家庭”。 在我们中国“固第光临”虽则常见，但是很少人能说得出这个“第”字究竟应当包括些什 么人。 提到了我们的用字，这个“家”字可以说最能伸缩自如了。“家里的”可以指自己的 太太一个人，“家门”可以指伯叔侄子一大批；“自家人”可以包罗任何要拉入自己的圈 子，表示亲热的人物。自家人的范围是因时因地可伸缩的，大到数不清，真是天下可成一 家。 为什么我们这个最基本的社会单位的名词会这样不清不楚呢？在我看来却表示了我 们的社会结构本身和西洋的格局是不相同的，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是 好像把一块石头丢在水面上所发生的一图圈推出去的波纹，愈推愈远，也愈推念薄。每个 人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被盟子的波纹所推及的就发生联系。每个人在 某一时间某一地点所动用的图子是不一定相同的。 或们社会中最重要的亲属关系就是这种要石头形成同心圆波纹的性质。亲属关系是根 据生育和婚烟寧实所发生的社会关系。从生育和婚烟所结成的网络，可以一直推出去包括 高一期宋考试语文试参第1页（共10页） 无穷的人，过去的、现在的和宋来的人物。我们俗语里有“一表三千里”，就是这个意思， 其实三千里者也不过指其广表的意思而已。这个网络像个蜘蛛的网，有一个中心，就是自 己。我们每个人都有这么一个以亲属关系布出去的网，但是没有一个网所罩偏的人是相同 的。在一个社会里的人可以用同一个体系来记认他们的亲属，所同的只是这体系罢了。体 系是抽象的格局，或是范畴性的有关概念。当我们用这体系来认取具休的亲亲戚戚时，各 人所认的就不同了。我们在亲属体系里都有父母，可是我的父母却不是你的父母。再进一 步说，天下没有两个人所认取的亲属可以完全相同的。兄弟两人固然有相同的父母了，但 是各人有各人的要子儿女。因之，以亲属关系所联系成的社会关系的网络来说，是个别的。 每一个网络有个“己”作为中心，各个网络的中心都不同。 在这种富于伸缩性的网络里，随时随地是有一个“己”作中心的。这并不是个人主义， 而是自我主义。自我主义并不限于拔一毛而利天下不为的杨朱，连儒家都该包括在内。杨 朱和孔子不同的是，杨朱忽略了自我主义的相对性和伸皖性。他大死心眼儿，一口咬了一 个自己不放：孔子是会推己及人的，可是尽管放之于四海，中心还是在自己。子曰：“为 政以德，譬如北辰，居其所，而众星拱之。”这是很好的一个差序格局的譬喻，自己总是 中心，像四季不移的北斗星，所有其他的人，随着他转动。 在我们乡土社会里，不但亲属关系如此，地缘关系也是如此。现代的保甲制度是团体 格局性的，但是这和传统的结构却格格不相入。在传统结构中，每一家以自己的地位作中 心，周围划出一个图子，这个图子是“街坊”。有喜章要请酒，生了孩子要送红蛋，有丧 事要出来助殓、抬棺材，是生活上的互助机构。可是这不是一个固定的团体，而是一个范 围。范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定。有势力的人家的街坊可以遍及全村，穷苦 人家的街坊只是比邻的两三家。这和我们的亲属圈子一般的。像贾家的大观园里，可以住 着姑表林黛玉，姨表薛宝钗，后来更多了，什么宝琴、岫烟，凡是拉得上亲成的，都包容 得下。可是势力一变，树倒糊狲散，缩成一小团。到极端时，可以像苏秦潦倒归来，“妻 不以为夫，嫂不以为叔”。中国传统结构中的差序格局具有这种伸缩能力。在乡下，家庭 可以很小，而一到有钱的地主和官僚阶层，可以大到像个小国。中国人也特别对世态炎凉 有感触，正因为这富于伸编的社会圈子会因中心劳力的变化而文小。 (摘编自《乡土中国·差序格局》，有删改) 材料二： 微信是基于熟人关系而连接起来的社文平台，它使得人群在网络社交空间中相互联系， 这种联系以不同的微信国层为代表，形成一个个相互独立又互有交集的“网络社交圈子”。 所谓微信圈层，是个人或者组织以现实中的血鲸、地鲸、学缘、业嫁、趣鲸等为然人关系，