新高考古诗文背诵60篇疑难字辨正及整理

新高考高中语文背诵篇目疑难字句辨正及整理 ()内为别字或背诵错误;【】内为通假字; 为生僻字、易错字(笔画错误),均附说明 1.《论语》 (1)可谓好学也【已】 “已”通“矣” (2)朝闻道,夕死可(可死)矣。 “可”为“值得”之义,如成语“可歌可泣”。“朝闻道,夕死可矣”句意为“早上明白了道理,哪怕当晚就死去,也是值得的”,若理解为“早上明白了道理,晚上就可以死去了”,显然不合逻辑。 (3) 士不可以不弘(宏)毅 “弘”“宏”作“大、扩大”讲,古汉语常通用。60篇无“宏”字。 (4)譬如为山,未成一篑 篑,从竹,贵声,指盛土的竹筐。 (5) 【知】者不惑 “知”通“智” 按:则【知】明而行无过矣 亦通假 “竭忠尽智以事其君”“则智者尽其谋”“今其智乃反不能及”“可谓智力孤危”“然此可为智者道”“而智勇多困于所溺”,以上皆不用通假。 (6)质胜文则野,文胜质则史(文胜质则史,质胜文则野)。 “质”为质地,即未经修饰;“文”为文采,即加以修饰。先有“质”,后有“文”,故“质胜文则野”在前,“文胜质则史”在后。 (7)有一言而可以终身(生)行之者乎 “终身”“终生”都可指“一生,一辈子”。“终身”多就“切身的事”而言,强调行为意义重大,如“终身大计”;“终生”就生命的全过程而言,强调动作持续时间长,如“奋斗终生”。从逻辑上讲,很多动作都不可能在整个生命过程持续,而“终身”的时间起点可以从“某一特定时刻”开始,如“子期死,伯牙终身不复鼓琴”。古汉语多用“终身。” 此句中“一言”指需要践行的重要人生准则,时间起点是从请教之后开始,故用“终身”。 (8)迩之事父,远之事君 迩,从辶,尔声,意为“近”。 2.《劝学》 (1)【】以为轮 【】使之然也 ,通“煣” (2)虽【有】槁(稿)【暴】 有,通“又” 暴,同“曝” 槁,从木,本义为“草木干枯”,成语有“槁木死灰”;稿,从禾,本义为“禾秆、稻草”,引申为“诗文的草稿”(古代纸张发明之初,多用稻草等为原料制成,曰草纸) (3)金就砺则利 砺,声旁为“厉” 比较:老骥伏枥 裂缺霹雳 枥、雳声旁为“历” (4)如须臾之所学也 “臼”中间两短横不可连在一起。 (5)吾尝跂而望矣 跂,从足,支声。 (6)顺风而呼,声非加疾(急)也,而闻者彰。 “疾”强调力度,此处指声音没有变得更大,而非更快,用“疾”而不用“急”。 按:60篇仅此处用“疾”字。 (7)假舆马者,非利足也,而致(至)千里 舆,“车”字左右两边均为两短横,“车”下长横两边出头。(臼最后一横两边不可出头) “致”从“攵”,与手的动作相关。《说文》:“致,送诣也。”“送诣”即“送达”,联系语境,是“车马将人送到千里之外”,故用“致”。“至”为“到”,下文“故不积跬步,无以至千里”,是人自己走路到千里之外,所以用“至”。 (8)君子【生】非异也 生通“性” (9)故不积跬步,无以至千里 跬,从足,古代的半步,即脚迈出一次。 (10)不积小流,无以成江海(河)。 强调流水聚集之多,用“江海”。又如“山不厌高,海不厌深”,强调水深,亦用“海”,不可写作“水不厌深”。 比较:“假舟楫者,非能水也,而绝江河”,“绝”为“横穿”之义,与“江河”搭配更恰当。 (11)骐骥一跃(越),不能十步。 “跃”为“跳跃”,不及物动词,此处不带宾语,故用“跃”;“越”为“跨越”,及物动词,如“越陌度阡”“越中岭”“越长城之限”。 (12)驽马十驾(架),功在不舍 驾,从马,加声,本义为“把车套在马身上”,引申为“驾驭,控制”,如“驾一叶之扁舟”;又引申为“马驾车一日所行路程”,如上句。 架,从木,本义为“木架”,如“借书满架”,引申为动词“搭建”,如“架梁之椽”;又引申为量词,用于有支架的东西,如“一架车” 注意:车的数量可以用量词“架”;“马”的数量则不可用“架”;但可以说“三驾马车”(车马一起时可以用量词“驾”,单指车则用“架”) (13)锲而舍之 锲而不舍 锲,右边“契”字,上面右边为“刀”,不可加点成“刃” (14)蟹六跪而二螯,虽蛇鳝(蟮)之穴无可寄托者,用心躁(燥)也。 “螯”与“蟹”皆从“虫”,“螯”不可写作“鳌”,“螯”为蟹钳,“鳌”为大鳖,成语有“独占鳌头”(鳌头:宫殿门前台阶上的鳌鱼浮雕。科举时代,进士中状元后,立在殿阶中浮雕巨鳌头上迎榜,因此称状元为“独占鳌头”。) “鳝”从“鱼”,指“鳝鱼”,“蟮”从“虫”,指“蛐蟮”,即蚯蚓。蚯蚓较鳝鱼更为细长,螃蟹不可能住在蚯蚓洞里,只可能住在鳝鱼的洞穴里,故写作“鳝”。 躁,从足,古时另有“趮”,本义为“疾行”,引申为急躁;燥,从火,干燥。“用心躁也”,由“心”可知用“躁”。 3.《屈原列传》(节选) (1)故忧愁幽思而作《离骚》 忧、愁,近义词并列;幽思,深思 (2)“离骚”者,犹【离】忧也 离,