此起彼伏的思想解放——近代中国的思想解放潮流及马克思主义在中国的发展 专题练习-2024届高三统编版历史二轮复习

此起彼伏的思想解放——近代中国的思想解放潮流及马克思主义在中国的发展 一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分) 1．1840年，林则徐说：“诸夷中惟米利坚(美国)及佛兰西(法国)尚足与之(英国)抗衡……自英夷贸易断后，他国颇皆欣欣向荣。盖逐利者喜彼绌而此赢，怀忿者谓此荣而彼辱。此中控驭之法，似可以夷治夷，使其相间相暌。”林则徐意在(　　) A．师夷长技以挽救统治危机 B．采用闭关办法解决鸦片问题 C．筹划建立平等的外交关系 D．利用列强间矛盾维护国家安全 2．魏源在1842年撰写的《海国图志》中，牵强地以中国传统的“三坟五典”为依据，论证外国人所说的亚欧非三洲应为一洲，即典籍中所说“南赡部洲”，然后又论证“南赡部洲”为诸洲之冠，中国当为“南赡部洲”的“东方人主”。魏源的做法意在(　　) A．否定传统的夷夏差异 B．提出近代主权国家观念 C．论证器物变革合理性 D．以历史来掩饰现实窘境 3．据表可知三次思想论战(　　) 中国近代前期三次思想论战简况 论战名称 论战内容 洋务派与顽固派论战 洋务派主张“中学为体，西学为用”；顽固派盲目排外，主张“以忠信为甲胄，礼义为干橹(盾牌)”抵御外侮 维新派与顽固势力论战 主要围绕要不要变法，要不要兴民权、实行君主立宪，要不要提倡西学、改革教育制度展开论战 革命派与保皇派论战 基本上围绕要不要暴力推翻清朝统治、要不要实行民主政治、要不要改变封建土地制度等问题进行论战 A.双方在本质上并不对立 B．实现了论战双方共赢 C．客观上推动近代化进程 D．巩固了清王朝的统治 4．20世纪初，梁启超提出了“合族救国”思想，他主张“合国内本部属之诸族以对国外诸族”“组成一大民族，提全球三分有一之人类，以高掌远跖于五大陆之上”。该主张(　　) A．促进了维新变法运动的展开 B．旨在抵制“民主革命”思潮 C．意在敦促清朝实行新政改革 D．助推了近代民族意识觉醒 5．19世纪末，严复指出：“中学有中学之体用，西学有西学之体用，分之则并立，合之则两亡。”这一观点旨在(　　) A．反对中体西用 B．推崇中国传统文化 C．抵制西学东渐 D．倡导政治制度变革 6．陈独秀在比较东方和西方民族思想后指出，“东洋民族，自游牧社会，进而为宗法社会，至今无以异焉。宗法社会，以家族为本位，而个人无权利”，以致“视公共之安危，不关己身之喜戚”。据此，陈独秀意在(　　) A.批判传统宗法社会 B．塑造现代国民意识 C．宣扬公民权利观念 D．主张国家至上理念 7．五四新文化时期，学者杜亚泉主编的《东方杂志》、梁启超主办的《国民公报》等在传播西方启蒙知识上比《新青年》更全面且更注重学理，但对青年的影响却远不如宣传简明“主义”的《新青年》。这表明当时中国(　　) A．改良主张缺乏群众基础 B．马克思主义成为各界共识 C．民主革命任务发生改变 D．救亡图存更符合时代需求 8．1919年7月，胡适陆续发文攻击马克思主义者关于中国问题要作“根本解决”的主张是“自欺欺人”的梦话，宣传改良主义。而李大钊不断撰文予以反驳，指出要想解决“社会上多数人共同的问题”，应该使多数人“先有一个共同趋向的理想主义”。这场论战(　　) A．表明胡适缺少崇高的理想抱负 B．体现了资产阶级派别内部矛盾 C．促进中国革命道路的不断探索 D．缩小了马克思主义的思想阵地 9．1894年，孙中山提出“驱除鞑虏，恢复中国”，1905年又将“恢复中国”改为“恢复中华”。导致这一变化的因素是(　　) A．种族革命的倾向 B．狭隘的民族观念的引导 C．民主革命的需要 D．各民族一律平等的提出 10．孙中山在《中国国民党第一次全国代表大会宣言》中明确宣布：“一切不平等条约，外人租借地、领事裁判权、外人管理关税及外人在中国境内行使一切政治的权力、侵犯中国主权者，皆当取消。”这说明孙中山认识到，要实现民族振兴，必须(　　) A．推翻帝国主义的统治 B．消灭封建军阀的割据 C．清除一切外国的势力 D．改组中国国民党组织 11．1949年6月，毛泽东发表《论人民民主专政》，改变了“工农联合专政”“各革命阶级联合专政”等提法。“人民”除了原来所列工人阶级、农民阶级、城市小资产阶级外，加入了民族资产阶级，即所谓“四个朋友”。这一改变(　　) A．致力于推翻南京国民政府 B．扩大了革命统一战线 C．有利于革命后的经济恢复 D．改变了民主革命的方向 12．邓小平在1992年南方谈话中尖锐地指出：“现在有一个问题……电视一打开，尽是会议。会议多，文章太长，讲话也太长，而且内容重复，新的语言并不很多。”邓小平的这番讲话旨在(　　) A．确立经济体制改革的总体目标 B．批评很多会议的内容不切实际 C．强调深化改革必须有开拓精神 D．告诫全党要重视党内腐败问题 二、非选