文言文二轮复习之古代文化常识-2024年高考语文文言文阅读二轮复习轻松记练（全国通用）

文言文二轮复习之文化常识宝典 一、高考解析： 古代文化常识是高考高频考点，而且复习备考有一定困难。因为古代文化常识涉及面极广，需要识记的内容非常丰富。因年代久远，社会变迁，很多古代文化常识现已发生变化，且中学阶段所涉及的古代文化常识相关内容分散在各篇古诗文中，零散杂碎。所以，识记丰富的古代文化常识，掌握正确的解题方法就尤为重要。 二、考查目的 考查目的在于考查学生的知识文化素养，旨在让考生了解我国博大精深的传统文化，因此命题侧重于考查考生熟悉的古文化常识，兼顾较为生僻、不常见的古文化常识。熟悉的古文化常识是命题人出题的重点为熟悉。生僻的古文化常识有的与教材中某些古文化常识相同或相关，有的跟选文内容密切相关，表面上生僻，实则暗含了诸多“熟悉”因素。 三、涉及范围 古代文化知识涉及的范围十分广泛，包括时代背景、文化习俗、政治变更、历史变迁等。 常见考察角度： 1. 天文地理 2. 历法乐律 3. 典章制度 4. 职官沿革 5. 文化典籍 6. 行政区划 7. 宫室建筑 8. 礼俗习俗 9. 姓氏称谓 10. 衣食住行 11. 高考形式 随着高考对传统文化的重视以及高考命题的不断成熟，以往依托文言文本考查的类型，有可能被真正体现语文素养的创新型古文化常识题所取代，考法更灵活的命题趋势日益明显。 回归高考 2022新高考卷Ⅰ 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ C ） A.寡人意为寡德之人，在文中是魏王自称，春秋战国时期君主常如此谦称自己。（姓名称谓） B.百乘即一百辆兵车，“乘”指四马一车。“百乘”“千乘”常用作兵力的代称。（典章制度） C.为赵蔽的“蔽”指屏障，与《邹忌讽齐王纳谏》中“王之蔽”的“蔽”相同。 D.国门，文中是实指，指魏国国都的城门；现在则用来指一个国家的边境。 2022年高考出现了新的考查形式。综合文化常识、实词等内容，结合文本进行考查。与文本联系更加紧密，可能成为今后的重要考查方向。 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ B ） A.衔枚指在口中横衔着枚。枚的形状像筷子，是古代行军时用以禁止喧哗的器具。 B.差强人意，文中指表现较差，不能令人满意，后来的意思转变为勉强令人满意。 C.尊重，文中是尊贵显要的意思，现在一般表示敬重、重视，二者的意思不同。 D.车驾，文中以帝王所乘车马代指帝王，与古诗文中“丝竹”代指音乐用法相同。 回归高考 2021新高考卷Ⅰ 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ D） A. 甲子，甲为天干首位，子为地支首位，干支相配以纪年月日，文中是纪日。（历法乐律） B. 宗室，是古代社会中对与君主同一宗族血亲的称谓，历代皇族例称为宗室。（礼俗习俗） C. 海内，即国内，古人认为我国疆土四面环绕着大海，故称国境之内为海内。（天文地理） D. 庶务，指国家的各种政务，后来指朝堂之上跟军国大事相关的各种急务。（职官沿革） “跟军国大事相关的各种急务”错误。庶务，就是指国家的各种政务。亦指这些事务的经办人员。 回归高考 2020新高考卷Ⅰ 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ C ） A．辇下，又称为辇毂下，意思是在皇帝的车驾之下，常常用作京都的代称。（姓名称谓） B．东宫是古代皇家宫殿的称呼，由于是太子所居之宫，文中用来借指太子。（宫室建筑） C．殿下是古代对太子、诸王、丞相的敬称，礼尊意味次于敬称皇帝的陛下。（姓名称谓） D．追比指旧时地方官吏严逼限期办事，逾期以杖责等表示警惩，继续追逼。（典章制度） 解析：不能称宰相为殿下 四、文化常识详解： （一）、姓氏称谓——谦称 （1）王侯自称 朕为始皇帝。《史记·秦始皇本纪》 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。” 《寡人之于国也》 权叹息曰：“诸人持议，甚失孤望。” 《赤壁之战》 齐侯曰：“岂不谷是为？先君之好是继！与不谷同好，何如？” 《左传·僖公四年》 （2）一般人自称 仆非敢如此也。《报任安书》 愚谓大计不如迎之。《赤壁之战》 如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。《答司马谏议书》 小人有母，皆尝小人之食矣。《左传·隐公元年》 至以“上下相孚，才德称位”语不才，则不才有深感焉。《报刘一丈书》 一、姓氏称谓——敬称 （1）称君王 今陛下兴义兵，诛残贼，平定天下，海内为郡县，法令由一统，自上古以来未尝有，五帝所不及。《史记·秦始皇本纪》 解析： 殿下。古代对仅次于天子的侯王或皇太子的尊称。“殿”即“宫殿”，“殿下”本为宫殿的陛阶之下。 （2）称臣子 愿麾下重天授之姿，副四海之望。《三国志·吴志》 秦兵旦暮渡易水，则虽欲长侍足下，岂可得哉？《荆轲刺秦王》 若亡郑而有益于君，敢以烦执事。《烛之武退秦师》 侧闻阁下抱不世之才，特立而独行。《与于襄阳书