第一单元 第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点-【状元桥·优质课堂】2023-2024学年新教材高中历史选择性必修3 文化交流与传播（统编版2019）

第一单元 源远流长的中华文化 巾中文化的物兴总四一巾学文化的杉成器盛巾华文化的传水找护 巾华文化的器与兴 单 在砍战国 新文化运动h运出 坐 文、万、数 +思 汉学j学外传制度外得 火药中华文化在试洲传拥 中 化 为本 不同 第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点 课标要求 素养解读 1.从时空观念角度，综合掌据中华文化的形成、发展历程及规律。 了解中华优秀传统文化的内 2.运用史料实证和历史解释，识记理解中华优秀传统文化基本内涵，分析其价值 涵：从人类文明发展和世界文 与影响。 化交流的角度，认识中华优秀 3.从家国情怀角度，理解中华优秀传统文化的特点和价值，认识中华优秀传统文 传统文化的特点和价值 化对后世的深远影响 自主学习学为主体 必备知识·新知全解 答案精解P 知识点①川中华文化的发展历程 宁情境再现 1.远古时期一起源时期：中华文明① 起源：中原华夏族 黄炎结盟图 率先成为核心，并向四周辐射，推动着☑ 中华文化 的形成。 2.春秋战国时期一奠基时期 (1)内迁的戎狄蛮夷逐渐融入华夏族，初步形成了各地区、各 民族共同的血缘认同、圆 解读华夏族滥觞于炎黄部落，相传黄 (2)孔子对西周四 进行多方面闸述，儒家文化的思 帝部落与炎帝部落“战于阪泉之野。三 战，然后（黄帝）得其志”。从此，炎黄两 想核心形成。 大部落结盟并逐渐发展，成为后来华夏 (3)战国时期，“回 ”局面出现，成为后世思想文化 族的主千。 发展的源头。 3.汉朝：儒学成为中华传统文化的主流。 (1)表现：汉武帝⑥ ,确立了儒学的正统地位。 第一单元源远流长的中华文化 (2)影响：儒家思想成为两千多年来中华传统文化的主流。 概念阐释 4.魏晋至唐朝时期：中华传统文化呈现出回 交汇融通 文化认同 文化认同是个体由于长期生活在某地 的景象：中华传统文化辉煌灿烂。 或某个民族中所形成的对该区域共同 (1)原因 体核心基本价值的认同，是区域或国家 ①佛教传入和道教兴起。 认同及民族认同的基础。文化认同包 括社会价值规范认同、宗教信仰认司、 ②魏晋图 盛行，唐朝佛学繁荣。 风俗习惯认同、语言认同、艺术认同等， (2)影响：传统儒学受到挑战，同时也促进了儒学的创新与 其特性比起政治认同，经济认同更不容 发展。 易政变 5.宋元时期：高度繁荣。 (1)宋代理学 认识董仲舒的新儒学 ①形成：儒、佛、道学说相互渗透，吸收佛、道思想阐释儒学的 汉武帝尊崇的“儒术”不是孔子的“儒 学”，而是指经过董仲舒改造揉合了道 新学派理学形成。 家、法家、阴阳五行家等的思想而形成 ②影响：丰富了中华文化的理论思维，但它宣扬的回 的新儒学，已经不完全是孔子时代的儒 ,严重束缚了人们的精神世界。 学了 (2)宋元时期，科技、史学、文学、艺术高度繁荣。 概念阐释 6.明清时期：受到禁锢。 玄学 (1)明清之际，提倡画 的思想出现。进步思想家批 玄学是中国魏晋时期到宋朝中叶之间 出现的一种以《老子》为研究核心、崇尚 判理学，倡导回 老庄的哲学思潮，是魏晋时期取代两汉 (2)康雍乾时期，君主专制高度发展，☑ 愈演愈烈，思 经学思潮的思想主流，也是除了儒学外 想受到钳制，也禁锢了中华文化的发展。 唯一被定为官学的学阿。 7.近代时期：传统文化受到冲击。 概念阐释 (1)鸦片战争后：☒ 以救亡图存逐渐成为近代中 经世致用 华文化的潮流。 经世致用的主旨是反对学术研究脱离 (2)新文化运动时期：抨击封建思想，画 成为中 现实，强调要做有利于国计民生的实 事。经世致用把学术研究和当前现实 华文化追求的价值目标。 紧密结合起来，往往以解释古代典籍为 (3)五四运动以后：马克思主义在中国得到广泛传播。马克思 手段，发表自己的见解，并用于改革社 会现实，开辟了一代重实际，重实证的 主义与圆 相结合，推动了中华文化的进步 新学风。 知识点2中华优秀传统文化的内涵 1.社会关系上：重视以人为本 孔子的思想在春秋时期 ①周公提出“圆 ”的思想并制礼作乐，建立了以人为 不受重视的原因 表 (1)客观方面：春秋时期，社会分裂割 中心的礼乐制度。 现 据，缺乏一个实行礼制的强有力的中央 ②春秋时期，孔子提倡“网”，主张“仁者爱人” 政权：而且当时各诸侯国热裹于争颗战 争和改革古制，以图自强。 影 后世儒学思想家大多恪守孔子的圆 思想，建立起一套规 (2)主观方面：孔子恢复周礼和仁政爱 响 范社会关系的伦理秩序 民的主张不符合当时统治者的需要。 历史选择性必修3课堂学案 2.政治伦理上：民本思想 知识延伸 中国古代的民本思想 ①管子提出君主治理国家要顺应国 (1)对统治者的残暴和奢侈以及君主权 ②孔子要求统治者体察民情，反对苟政。 表 力过度膨胀曾产生一定的限制作用，有 ③孟子提出了“四 ”说，其中“民为贵，社樱次之，君为轻 现