第2课 中华文化的世界意义 课件--2023-2024学年高二下学期历史统编版（2019）选择性必修3文化交流与传播

第一单元源远流长的中华文化 2021级高中历史选择性必修(3) 2021级高中历史选择性必修(3) 第2课中华文化的历史意义 课程标准：从人类文明发展和世界文化交流的角度，认识中华文化的世界意义。 由以黄河流域为核心的“中国”,一步一步走向世界文化中的“中国”。每一 个阶段， “中国”都要面对别的人群及其缔造的文化，经过不断接触与交换，或迎 或拒，终于改变了自己，也改变了那些邻居族群的文化，甚至“自己”和“别人” 融合为一个新的“自己”。 ——许倬云《万古江河》 中华文化 贰对世界的 影响 录 中华文化 在交流中 发展 目 壹 唐 日本中国 大化造纸 改新术西 传 公元前西 4世纪 汉 东 汉 魏晋 南北 朝 西学进一 步传入， 林则徐、 魏源“师 夷之长技 以制夷” 新 先进民马克 文主主义思主 者接受义在 马克思中国 主义 广泛 传播 清朝 1840年1862年1898年1911年1915年1917年1919年 中华 文化 在欧 洲传 播 时空坐标 药 传入 欧洲 佛教 传入 中国 京 师同 文 怕 宋朝 元 朝 明 朝 理学 形成 汉字 外传 佛教 兴盛 组 本 运 以 化 运 隋 动 中 华 文 化 在 交 流 中 发 展 ( 吸 收 ) 材料：中国智识线和外国智识线相接触，晋唐间的佛学为第一次，明末的历算便是第 二次。 ——梁启超《中国近三百年学术史》 两 汉 之 际 前6世纪古印度「今尼泊尔」释迦摩尼创立佛教 两汉之际开始传入中国 魏 晋 时 期 佛教逐渐兴盛，同儒道相融合 隋唐时期 佛教独立自主发展分宗立派 顿悟成佛的禅宗成为主流派 佛教完成本土化 宋 明 时 期 佛道被儒家兼容形成理学 佛教融为中华文化一部分 川佛教中国化 佛教传入路线 考证汉传佛教传入 材料一：鱼豢所撰《魏略·西戎传》所载： “昔汉哀帝元寿元年 (公元前2年)博士弟子景卢，受大月支王使伊存口授《浮图 经 》 ” ——《三国志·魏书》卷三十裴松之注 材料二：相传，汉明帝刘庄：夜梦金人，身有日光，飞行殿前， 欣然悦之。传问群臣，此为何神?有臣答曰，此神即“佛”。 明帝即派遣大臣蔡情、秦景出使身毒(今印度)寻佛取经。 ——整理自《洛阳伽蓝记》 材料三：永平十一年(公元68年)明帝令画工图佛像……以白 马负经而至，汉因立白马寺于洛城雍关西。 ——《魏书》 思考：佛教正式传入中国的正史明载有不同记载： “伊 存授经”说；汉明帝永平求法说等。哪一种说可靠? 都有道理。前者民间传入的最早记载，后者官方传入 的最早记载。尚需考古实物证据。 路线：丝绸之路，张骞凿通西域创造交通条件 时间：两汉之际 中国第一座官办佛教寺院 佛教的传入与道教的兴起 黄课山 阅 型 ( 身 毒 ) 度 大 月 天 印 东 有誉。君先 西 汉 魏晋佛教兴盛同儒道相融合 思考：佛教为什么在魏晋南北朝时期走向兴盛? 刘宋有佛寺1913所，南齐有 材料1 ①国家分裂，中央势弱，天灾人祸，社 立 始建于北魏太和 会动荡，人民凄苦； 的 十五年(公元 事件”,还是西晋时期的“八王之乱”。在中 491年),是现 ,没有哪一个时期的禅让像此一时期那样频繁 | 的寺庙。 “三教 ]“殉国之感无因，保家之宜切”。 殿” 殿内正中 一张祥浩《论魏晋南北朝时期儒学的衰落》 供奉的是如来佛 !:佛教的幻想能力、迷人的方法都比传统的中 ②佛教教义给苦难人民以精神慰藉； (南侧)为老子， ③统治者通过佛教麻醉人民，维护统治； 为孔子。 的本质，起到了麻醉人民的鸦片作用。 ……特 )双风肤时元后有把佛教视为控制民心，稳定社会，拉拢汉族地 ◎山西大同恒山悬空寺——三教融合 ]灶《佛教在中国古代得以传播的原因》 朝间的朝代变换和社会动荡 晋禅宋， 宋禅齐，齐禅梁， 魏晋南 魏禅晋 禅隋 汉禅 ” 、 三教合 一佛、 儒 存 一 材料3:佛教中国化顺应玄： ④佛家逐 儒家 相 合； 于 融 化 n 名 文 寺 十 祖，佛祖右手边 左手边(北侧) ;说高超得多 佛教认为现安的一切都是“共” 宗派 创始人 教义主张 天台宗 一切“皆由心生” 华严宗 法藏 “尘是心缘，心为尘因”,客观世界是依赖于 主观世界而存在的 唯识宗 玄奘 “万法唯识”、“心外无法” 禅宗 达摩 主张佛在心内，无需苦练修行，只需净心醒悟。 南宗慧能：“菩提本无树，明镜亦非台。本来 无一物，何处惹尘埃。” “禅”,静坐沉思，安心静虚的修行方式。禅宗改造