第36讲 法律与教化 导学案--2024届高三历史统编版（2019）选择性必修1一轮复习

第36讲　法律与教化 课标 考题 1.知道中国先秦时期成文法的产生过程,以及这一时期思想家对于德治、法治关系的讨论。 2.知道自西汉起历代王朝法律、礼教并用的统治手段。 3.了解当代中国的法治建设和精神文明建设成就。 4.了解近代西方法律制度的渊源和基本特征,知道宗教伦理在西方社会发展进程中的作用 (2022·海南·5) (2022·北京·3) 【基础课】 一、中国古代的法治与教化 (一)先秦时期的德治与法治 1.夏商西周时期 夏商君王及奴隶主贵族可以随意残害奴隶;西周建立了以①　　　　为核心的礼制,同时提出具有一定进步性的“②　　　　”思想;东周时期礼崩乐坏。  2.春秋战国时期 (1)成文法的出现:春秋时期,郑国的子产“③　　　　”,制定了中国历史上最早的成文法。引发了早期的德治与法治之争。  (2)儒家的德治思想 A.内容:孔子提出,统治者要“④　　　　”“节用而爱人,使民以时”,不要过度消耗民力;孟子建议统治者“施仁政于民,省刑罚,薄税敛”。  B.评价:儒家主张通过道德⑤　　　　教化民众,重视民生与民意,宣称“民为贵,社稷次之,君为轻”,但儒家思想并不适用于兼并战争激烈的战国时期。  (3)法家的法治思想 A.内容:商鞅在秦国颁行一系列法令,保护新兴⑥　　　　 的权益。韩非提倡君主要以法、术、势驾驭臣下;君主赏罚分明,则臣民必能守法奉令。主张“以法为教”“以吏为师”。  B.评价:法家思想既能带来富国强兵的现实利益,又满足了各国君主专制的愿望。 (二)秦汉至隋唐时期的法律与教化 时期 内容 秦汉 A.秦以法家思想治国,推动了律的编纂。汉朝沿袭秦律,制成《⑦　　　　》。  B.秦汉朝廷还发布法律文告,称“令”。律和令都具有法律效力 魏晋 ⑧　　　　　　　　是最重要的变化  唐朝 唐高宗时期的《⑨　　　　》是中国现存最早、最为完整的封建法典,是中华法系确立的标志;唐律是礼法结合的典范。《⑩　　　　　　　　　　》是秦汉以来封建礼仪制度的集大成;在社会层面,唐朝政府推广魏晋南北朝以来重视家训的经验,强化基层教化  　　(三)宋元至明清时期的法律与教化 1.法律的沿革 宋朝 基本沿用唐朝法律体系,制定法律多以唐律为蓝本 元朝 在司法实践中仍广泛援引唐律 明朝 以唐律为蓝本制定《　　　　》,在司法实践中又特别重视“例”,数次重修《问刑条例》,开创了律例合编的体例  清朝 法典沿袭《大明律》,同样非常重视例,制定了《　　　　 》  　　2.教化的沿革 宋朝 理学逐步确立统治地位,控制教育与科举,深入族规、家训之中 宋朝以后 儒学士人投身基层教化,以乡约教化乡里 明朝后期 乡约改为宣讲明太祖朱元璋的“六谕”。六谕主劝谕,但也有禁约成分,使乡约逐渐带有　　　  清朝 乡约宣讲内容变成了康熙帝“　　　　　　”和雍正帝《　　　　　　》,也常常引用《大清律例》。乡约与法律合流  二、当代中国的法治与精神文明建设 1.新中国的法治建设进程 初创时期 (20世纪 50年代) 成就 制定《中华人民共和国婚姻法》《中华人民共和国土地改革法》等法律、法令 1954年,第一届全国人民代表大会第一次会议制定了《中华人民共和国宪法》《中华人民共和国国务院组织法》等 作用 确立了社会主义中国的政治制度、立法制度、司法制度,初步奠定了中国法治建设的基础 形成时期 改革开放后,中共中央强调为了保障人民民主,必须加强社会主义法制,做到有法可依、有法必依、执法必严、违法必究,保证法律面前人人平等 1982年,我国通过《中华人民共和国宪法》,在此前后,我国还制定了《中华人民共和国刑法》等一批基本法律 完善时期 中共十五大报告第一次完整地提出要“依法治国,建设社会主义法治国家” 1999年和2004年,先后将“实行依法治国,建设社会主义法治国家”和“国家尊重和保障人权”写入宪法,法治建设得到进一步加强 到2010年年底,中国特色社会主义法律体系形成 2018年通过的《中华人民共和国宪法修正案》,把习近平新时代中国特色社会主义思想载入国家根本法 2020年5月通过了《中华人民共和国民法典》 　　2.社会主义精神文明建设 社会主义革命和建设时期 背景 新中国百废待兴,物质匮乏 表现 道德风尚:健康向上 政治氛围:热爱党、热爱社会主义 行动准则:关心集体、无私奉献、全心全意为人民服务 新型人际关系:互相关心、互相爱护、互相帮助 改革开放后 背景 我国在建设社会主义物质文明的同时,加强社会主义精神文明建设 表现 20世纪80年代:“五讲四美三热爱”是群众性精神文明建设最响亮的口号 20世纪