1.1《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》同步练习 2023-2024学年统编版高中语文必修下册

高中语文必修下册 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》同步训练 文言基础小题 1．下列句子中加点的词，与“方六七十，如五六十”中的“如”意思相同的一项是（） A．如或知尔，则何以哉 B．宗庙之事，如会同 C．如其礼乐，以俟君子 D．纵一苇之所如 2．下列各句中，加点词的活用现象和其他三项不相同的一项是（） A．风乎舞雩 B．赤也为之小 C．曾皙后 D．端章甫 3．下列各句中，与例句的句式类型不同的一项是（） 例句：以吾一日长乎尔 A．不吾知也 B．浴乎沂 C．异乎三子者之撰 D．为国以礼 4．对下列语句的分析，不正确的一项是（） A．“不吾知也”是宾语前置句。 B．“浴乎沂”是状语后置句。 C．“夫三子者之言何如？”是定语后置句。 D．“宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”句中的“端”是名词活用作动词，本意为“古代一种用整幅布做的礼服”，此处译为“穿着礼服”。 5．下列对《侍坐》文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是（） A．千乘之国：指拥有一千辆兵车的诸侯国。春秋时代，战争频仍，所以国家的强弱都用兵车的数目来计算。春秋时指中等诸侯国。 B．会同：古代诸侯朝见天子的通称。会，诸侯在非规定时间朝见天子。同，诸侯一起朝见天子。 C．相：诸侯祭祀、会盟或朝见天子时，主持赞礼的司仪官。 D．冠者：成年人，16岁以上的人。古时男子16岁行冠礼，就是成人了。 6．下列对《侍坐》原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（） A．文章以“言志”为线索，表达了孔子及其弟子各自的人生志向。孔子对学生循循善诱、和蔼可亲，体现了一个教育家的风范。 B．整段文字表现出子路的轻率急躁、冉有的谦虚、公西华的委婉曲致、曾皙的高雅宁静，给人留下极其深刻的印象。 C．通过简洁的对话、细腻的神情及动作描写来表现人物的性格志趣，文段呈现的对话场景体现了和谐民主的师生关系。 D．文段善用典故，内涵丰富；语言富丽华美，耐人寻味。 7．下列句中加点词语的用法及含义判断正确的一项是（） ①以吾一日长乎尔②加之以师旅③宗庙之事，如会同④如其礼乐，以俟君子 A．①②相同，③④不同 B．①②相同，③④相同 C．①②不同，③④相同 D．①②不同，③④不同 名句默写 8．根据情景，默写相关的句子。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中面对孔子的询问，公西华认为自己能力不足仍需要学习，在宗庙祭祀、诸侯会盟这方面，他的志向是“ ， ”。 （2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子没有直接让弟子言志，而是先用温和自谦的话打消学生的顾虑，为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境。他说：“ ， 。” （3）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，对于子路的回答，孔子没有直接表态，而是用神态去暗示： 。这既是暗示性的批评，又不伤其自尊。 （4）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，“ ”一句写子路是个急性人，准确地表现了子路直率而又粗疏鲁莽的性格。 （5）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙的理想社会是在“ ， ”的情况下，成年人带几个孩子自由自在的生活在和谐的社会里。 9．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《侍坐》中面对孔子的询问，曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风，一路酣歌的美丽动人的景象：“ ， ，咏而归。” （2）《侍坐》中面对孔子的询问，公西华（赤）认为自己能力不足仍需要学习，对于宗庙祭祀之事，他说：“ ， 。” （3）在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙一再追问孔子，孔子才说出对子路“哂之”的原因：“ , 。” 课内阅读 阅读下面的文言文，完成下面小题。 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 《论语》 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？” 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。 “求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民，如其礼乐，以俟君子。”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！” 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！” 曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦