第8课 中国古代的法治与教化【课件】--2023-2024学年高二上学期历史统编版（2019）选择性必修1国家制度与社会治理

第8课 中国古代的法治与教化 必备知识·自主学习 关键能力·素养探究 新课程 标准 1.知道中国先秦时期成文法的产生过程，以及这一时期思想家对于德治、法治关系的讨论 2.知道自西汉起历代王朝法律、礼教并用的统治手段 时空 坐标 “ 敬 天德治与 保 民 ” 法治 ;西周春秋战国，秦 宋：理学、乡 《九章 律令 约；元：司法 《大明律》 律》 儒家化 礼治 实践援引唐律 《大清律例 汉魏；晋 唐 宋：元 明清 (前期) 公元前 公元前公元前公元前公元前220年420年618年907年960年1368年 1840年 1046年771年 221年207年 202年 必备知识·自主学习 一、先秦时期的德治与法治 1.背景： (1)西周统治者建立了礼制，提 出敬天保民 ”思想。 (2)东周时期，王室衰微，礼崩乐坏。 (3)诸侯国君纷纷寻找治国新思想，影响最大的是儒家的德治思想与法家的 法治思想。 (4)战国法家思想形成之前，统治者已经使用法律来治理国家。 ①《左传》记载.夏朝有《禹刑》,商朝有《汤刑》,周朝有《九 刑》,表明早期 国家可能已经有了法律。 ②郑国的子产制定了中国历史上最早的成 文 法。 2.内容： (1)儒家的德治思想的表现有①② ③(填写正确序号) ①儒家认为人性善，主张德治。 ②孔子提出，统治者要“为政以德” “节用而爱人，使民以时”,不要过度消耗民 力。 ③孟子建议统治者“施仁政于民，省刑罚，薄税敛”。 (2)法家的法治思想的表现有①②③ (填写正确序号) ①法家认为人性恶，主张法治。 ②商鞅在秦国颁行了一系列法令，保护新兴地主阶级的权益。 ③韩非提倡君主要以法、术、势驾驭臣下；要赏罚分明；“以法为教” “以吏为 师”。 3.评价： (1)儒家主张通过道德礼义教化民众，重视民生与民意，宣称 民为贵，社稷次之， 君为轻”,但儒家思想并不适用于兼并战争激烈的战国时期。 (2)法家思想既能带来富国强兵的现实利益，又满足了各国君主专制的愿望。最 终促成了中国历史上第一个 中央集权 的封建国家的建立。 二、 秦汉至隋唐时期的法律与教化 1.秦汉： (1)秦以法家思想治国，推动了律的编纂。 (2)汉承秦制，制成《九 章 律》。秦汉朝廷还发布法律文告，称“令”。律和令都具 有法律效力。 特点 原因 表现 律令 儒家 化 汉武帝以后_儒家思想成为主流思想； 儒家知识分子以经注律；魏明帝命令 专用儒家思想来解释律令，进一步推 动了律令的儒家化 法律以亲属之间的尊卑亲 疏作为量刑的重要原则之 一，目的在于维护儒家提倡 的三纲五常 2.魏晋时期的法律： 唐高宗在《贞观律》基础上修订颁布 《永徽律》 唐高宗命人对律文逐条解释，撰成 《唐律疏议》 《唐律疏议》是我国现存最早、最为完 整的封建法典，是中华法系确立的标志 历代王朝大多以此为蓝本创制自己的法律 唐律是礼法结合的典范 (1)唐代 的法律 影响 特点 3.唐朝： 演变 (2)唐代的礼治：732年，颁行《大唐开元礼》,这是一部体系庞大、体例严谨、内 容繁复的礼仪法典，是秦汉以来封建礼仪制度的集大成。 3)重视家 训的经验，强化基层教化， ·易错点拨 以经注律是魏晋时期法律实践的主要方式，律令儒家化是最重要的变化。法律 以亲属之间的尊卑亲疏作为量刑的重要原则之一，目的是维护儒家提倡的三纲 五常。 三 、宋元至明清时期的法律与教化 1.法律： (1)宋朝基本沿用唐朝法律体系，著有《天 圣 令》。 (2)元朝对唐宋法律整体上弃而不用，但在司法实践中仍广泛援引唐律。 3)明朝制定《大 明 律》,在司法实践中又特别重视“例”,曾数次重修《问刑条 例》,开创律例合编的体例。 (4)清朝法典沿袭《大明律》,制定了《大清律例》。 2.教化： (1)背景。 ①宋朝儒学开始向基层渗透，并发展出理学。 ②南宋后期，程朱理学逐步确立统治地位，控制教育和科举，在社会上广泛传播，甚 至深入 族规、家 训之 中。 ③朱熹的《家礼》和《小学》成为家庭和幼童的行为规范。 (2)内容。 ①宋朝以后，儒学人士以乡约教化乡里。北宋吕大钧撰写的《吕 氏 乡 约》是儒 学士人教化乡里的范本。 ②明朝后期，乡约改为宣讲明太祖朱元璋的“六谕”,使乡约逐渐带有强制力。 ③清朝乡约宣讲内容变成康熙帝的“圣谕十六条”和雍正帝《圣谕广训》,宣讲 时也常常引用《大清律例》。 (3)特点：乡约具有约束力，并与法 律合流。 关键能力·素养探究 主题一 中国古代的法治 【唯物史观】 ◆全面认识以礼入法的意义 1.进步性： (1)以礼入法建立了封建法律秩序，维护了皇权和封建等级，巩固了封建秩序。 (2)促进了封建社会的繁荣。 2.局限