1.1《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》课件 2023-2024学年统编版高中语文必修下册

《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》 《论语》 教 学 目 标 1.积累重要文言词汇,掌握一词多义、古今异义、通假字和特殊句式等文言知识。 2.了解四位弟子各自志向及各自性格。 3.思考孔子对四位弟子的说法表现出的不同态度。 我们先来学习两个成语: 述而不作 - 只叙述和阐明前人的学说,自己不随意创作。 信而好古 - 相信并爱好古代的物事。 出自《论语 述而》:“子曰:述而不作,信而好古,窃比于我老彭。” 《论语》:是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录集,或者说是对话集。 今天我们就来学习《论语》中记载的最长的一次对话——《侍坐章》,选自《论语 先进》。 孔子(前551— 前479),名丘,字仲尼,鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人,春秋晚期思想家、政治家、教育家,儒家学派创始人。我国古代最早的文艺理论批评家。他所删修的鲁国史书《春秋》是我国第一部编年体历史著作。孔子的言行思想见于他的弟子及再传弟子记录整理的《论语》一书。《论语》是儒家的经典著作之一,是一部语录体著作。《论语》与《大学》《中庸》《孟子》合称“四书”。 作者简介 孔子的主要思想: (1)孔子的伦理思想——仁。“仁”最简单的表述就是“爱人”,即对人的尊重和同情,它是统摄“义、礼、忠、恕”等德行的最高理想,也是个人修养的最高标准。 (2)孔子的政治理论——“德治”与“正名”。孔子提出“德治”的治国主张,认为统治者应先“正己”后“正人”,以德治民。他把“仁”扩充到政治领域,要求君主爱民,施行仁政。 (3)孔子的教育观—— 有教无类。他主张教育的对象不应分贵贱贤愚,要一视同仁,开平民教育之先河。因材施教:这是教学方法,他重视启发式教育,是现代民主个性化教育和启发式教育思想的源头。学思并重:这是治学方法,孔子认为“学而不思则罔,思而不学则殆”。均衡发展:孔子之教,重视德、智、体、美的均衡发展。 文学常识 语录体:中国古代散文的一种体式。常用于门人弟子记录导师的言行,有时也用于佛门的传教记录。因其偏重于只言片语的记录,短小简约,不重文采,不讲求篇章结构,也不讲求段落、内容间的联系,还没有构成单篇的、形式完整的篇章,故称之为语录体。 有一个有趣的现象,人类早期的先贤,大多是“述而不作”的,也就是他们自己是没有作品传世的,他们的思想主要是通过弟子及再传弟子记录他们身前的谈话而传播的。比如:孔子、孟子、释迦牟尼、苏格拉底等。 子路、曾(z ng)皙(x )、冉有、公西华侍坐。 子曰:“以吾一日长乎尔,毋(w )吾以也。居则曰:‘不吾知也!’如或知尔,则何以哉?” 子路率尔而对曰:“千乘之国,摄(sh )乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。” 夫子哂(sh n)之。 “求!尔何如?” 对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟(s )君子。” “赤!尔何如?” 对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。” “点!尔何如?” 原 文 鼓瑟希,铿(k ng)尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰(zhu n)。” 子曰:“何伤乎?亦各言其志也。” 曰:“莫(m )春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩(y ),咏而归。” 夫子喟(k i)然叹曰:“吾与点也。” 三子者出,曾皙后。曾皙曰:“夫三子者之言何如?” 子曰:“亦各言其志也已矣!” 曰:“夫子何哂由也?” 曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之。” “唯求则非邦也与?安见方六七十,如五六十而非邦也者?” “唯赤则非邦也与?” “宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?” 问题:四个弟子,一位老师,四位弟子的称呼用的是名还是字?按照什么顺序排列的? 人物资料: 孔子,姓孔,名丘,字仲尼。60岁。 子路,姓仲,名由,字子路。51岁。 曾皙,姓曾,名点,字皙。39岁。 冉有,姓冉,名求,字子有。31岁。 公西华,姓公西,名赤,字子华。18岁。 结合这份资料,我们可以看出,标题中人物是按照年龄来排列的,体现了儒家长幼有序的原则。 对人物的称呼,标题中用的是“字”,人物对话中用的是“名”。古人称呼别人一般用字,这是敬。孔子称呼弟子用名,传递的是日常的亲切和自在的谈话氛围。他说,由啊,说说你的想法吧(而不是仲子路同学,请你回答问题) 第一课时 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。 子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也!’如或知尔,则何以哉?” ①侍坐:在尊长近旁侍奉。 ②以吾一日长乎尔:以,因为;长,年长;一日:指很短的时间。 ③毋吾以也:吾,作“以”的宾语,在否定句中代词宾语前置。以,用。 ④居则曰:居,闲居,指平日在家的时候。则,就 ⑤如或:如果有人。如:假如。或:无定代词,有人 ⑥则:连词,那么,就 ⑦何以: