内容正文:
作业(二) 主题贯通·热考向专训——交流与交融
一、选择题
1.某学者阐述了魏晋南北朝时期民族交融的规律,如下表所示。该学者意在强调这一时期的民族交融( )
序号
规律
①
民族交融的前提和基础,是形成了民族间的杂居错处
②
频繁的民族迁徙,各族之间的征战、割据以及由此产生的各族之间的同化、融合,使民族交融呈现出复杂性和曲折性
③
民族交融既有统治者的强迫同化,但更多的是各族的自然交融
④
内徙诸族相继建立政权及其灭亡是促进民族交融的因素之一
A.奠定了国家统一的基础
B.使君主专制统治受到了冲击
C.动力和途径呈现多元化
D.为经济重心南移准备了条件
解析:选C 根据材料并结合所学知识可知,魏晋南北朝时期民族交融有多种动力,且途径多元,故选C项。
2.唐代有16位公主与7个少数民族进行“和亲”,在中国古代“和亲”史上是罕见的。唐代“和亲”都是由周边少数民族首领向唐王朝提出请求,并为此主动派遣使者甚至由首领亲自到长安求婚或迎接公主。这一现象( )
A.从根本上改善了唐朝的民族关系
B.加强了中央政府对边疆的有效管理
C.避免了唐政府和少数民族的战争
D.反映周边民族对先进文明的向心力
解析:选D 据材料可知,少数民族受到中华先进文明的吸引,主动向唐朝求婚,反映了周边民族对先进文明的向心力,故选D项。
3.贞观四年(630年),唐太宗平定东突厥后,在当地设置羁縻府州,并任命该族首领为都督或刺史,统率原来的部众,同时允许世袭其职,羁縻府州还有财政上的自主权。这一做法( )
A.推动了儒家思想的传播
B.扩大了中原王朝的统治区域
C.利于维系多元一体格局
D.加强中央对边疆的直接管辖
解析:选C 据材料可知,唐太宗设置羁縻府州的措施有利于政府加强对原东突厥地区的控制,巩固统一多民族国家,利于维系多元一体格局,故选C项。
4.汉朝的边疆分布着众多的民族,强大的匈奴便是其中之一。汉王朝对其先后采取了和亲、武力进攻、纳降、内徙、分化瓦解等政策,最终将匈奴纳入了汉王朝的管辖之下,设置使匈奴中郎将进行管理。据此可知,汉代的边疆治理( )
A.体现因俗而治的特点 B.奉行开明的治边政策
C.巩固大一统国家发展 D.表明君主专制的强化
解析:选C 结合所学知识,西汉时期,匈奴威胁边境地区的安宁,不利于国家统一,为了维护国家安定,汉初采取和亲政策,至汉武帝时期,国家强盛,用武力解决匈奴问题,这有利于维护国家统一,C项正确。
5.唐初官修六史《梁书》《陈书》《北齐书》《周书》《晋书》和《隋书》,分政权修撰,无正统与否之分,改变了南北朝时期修史“南书谓北为索虏,北书指南为岛夷”的陋习。此举旨在( )
A.缓和民族矛盾 B.增强国家认同
C.总结前朝教训 D.消除南北隔阂
解析:选B 据材料可知,南北朝政权在修史中存在“岛夷”与“索虏”的对立,“夷”与“虏”具有浓厚的华夷之辨色彩,而唐代在修史过程中,无正统与否之分,摒弃了这种华夷之辨的陋习,有利于民族认同,故选B项。
6.下图为吴道子的《送子天王图》(局部)。该画描绘了佛祖释迦牟尼降生以后,诸神向他礼拜的故事。画中人物的服饰与妆容皆为大唐风格,同时,其绘画技法突破了传统。这反映出( )
A.中华文化在交流中发展
B.异域文化与中华文化开始交融
C.“以形写神”绘画风格形成
D.佛教融合为中华文化的一部分
解析:选A 根据题干内容可知,吴道子用大唐的风格来描绘佛教故事,并且其绘画技法突破了传统,这反映出中华文化在交流中不断得到发展,故选A项;“开始交融”说法错误,中华文化与异域文化在汉朝时期就已经出现了交融现象,排除B项;根据所学知识可知,“以形写神”的绘画风格在东晋时期就已经形成,排除C项;题干内容的主旨在于论述中华文化在交流中得到发展,而不是“佛教”本身,佛教故事仅是载体,排除D项。
7.明代前期,西南少数民族地区的土司要向朝廷上贡本地土特产,朝廷“厚往薄来”,给予大量赏赐。但到了清代雍正年间,土司虽继续上贡,而朝廷却不再赏赐。这表明西南边疆地区( )
A.社会矛盾得到缓和 B.突破了传统的朝贡体系
C.经济结构有所变化 D.与内地一体化趋势加强
解析:选D 根据材料可知,明代土司向朝廷上贡本地土特产,朝廷“厚往薄来”,给予大量赏赐,二者关系带有一定的宗藩性质,统属关系较弱,而清代雍正在西南大规模“改土归流”后,西南边疆与内地一体化趋势加强,朝廷和西南土司成为中央与地方关系,中央自然不再“厚往薄来”,对土司进行赏赐,D项正确。
8.在唐代,中原政权向一些周边政权赐书,唐太宗曾赐《吉凶礼要》等给新罗,唐玄宗曾赐《毛诗》《礼记》《左传》等给吐蕃。新罗、吐蕃与唐朝往来频繁,多次派遣贵族子弟到长安求学。这( )
A.实现了中央对边疆的有效管辖
B.维护了宗藩关系长