内容正文:
课前自学任务 朗读课文,标注难点生字词并抄写一遍(要求书写字音+字形)。 阅读知识卡片,完成学习任务。 ① 用现代汉语翻定语后置句时,应将后置的定语放在中心语前面。请翻译下面的句子。 但少闲人如吾两人者耳 _ 遂率子孙荷担者三夫 _ 定语后置 通常定语应该放置于中心词的前面。文言文中,定语的位置一般也在中心词前边,但有时为了突出中心词的地位,强调定语所表现的内容,或使语气流畅,往往把定语放在中心词之后,称为定语后置。 通常用法:定语+中心词 夹岸数百步 (《桃花源记》) 定语后置:中心词+定语 遂率子孙荷担者三夫(《愚公移山》) 定语后置:中心词+定语 欲印,则以一铁范置铁板上(《活板》) 只是缺少像我们两个这样的有闲情雅致的人罢了 于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山 课前自学任务 阅读知识卡片,完成学习任务。 ② 把下列句子翻译成现代汉语。 通计一舟,为人五;为窗八;为箬篷,为楫,为炉,为壶,为手卷,为念珠各一;对联、题名并篆文,为字共三十有四。 _③ 古代汉语中数量的表达方式和现代汉语有所不同。把下列句子翻译成现代汉语,看看不同在哪里。 苏、黄共阅一手卷 _ 舟尾横卧一楫 _ 尝贻余核舟一 _ 总计一条船,刻了五个人;雕刻了八扇窗;刻了竹篷,刻了船桨,刻了炉子,刻了茶壶,刻了手卷,刻了念珠各一件,对联、题名和篆文,刻的字总共三十四个。 苏、黄一同观看一幅手卷 船尾横放着一个船桨 他曾经赠送给我一只用桃核雕刻成的小船 古代汉语中数量的表达方式往往有数词,无量词,数词后直接加名词是比较常见的形式 重点若在名词上,数词一般在名词前;重点若在数量上,数词放在名词后 古代汉语在整数和零数之间一般会添加一个“有”(通“又”)字,翻译成现代汉语时要删去。 古代汉语量词系统不发达 新课导入:核雕技艺的现代传承 教学目标 结合课下注释,借助工具书,通读课文,了解课文的主要内容。 抓住文体特点,欣赏本文用简洁、生动的语言再现雕刻者高超的技艺,把握说明语言的生动性和准确性。 在理解内容的基础上,发挥想象,感受核舟巧夺天工之美,了解古人的工艺智慧,从而受到美的熏陶和感染。 11 核舟记 魏学洢 作者简介 魏学洢(约1596年-1625年),字子敬,号茅檐,嘉善(今浙江省嘉兴市嘉善县)人。诗人魏大中长子。中国明末散文作家。著有《茅檐集》。 年少时,曾和父亲魏大中一起到帷萧寺苦读,生活清苦,效法范仲淹日夜吟诵。成年之后,以擅长写文章闻名于乡里之间。天启五年(1625年),其父魏大中因弹劾魏忠贤被捕,魏学洢暗中随牢车北上。进入京城后,魏学洢白天藏匿于客店,昼伏夜出,四处向其父旧识求救。后其父魏大中死于狱中,魏学洢扶柩南归,日夜号泣。魏大中死后,追赃行动未止,魏学洢被下于浙江监狱。同年逝世。 雕刻艺人王叔远,曾雕刻一枚精致的核舟赠给魏学洢,魏学洢赞叹王叔远的技艺高超,便写下《核舟记》。后被清人张潮编入《虞初新志》。 《核舟记》所记的对象是 。 核舟的制作者是 。 核舟呈现了 、 和 一起在 泛舟 出游的场景。 速读课文,抢答检测: 核舟 王叔远 苏东坡 佛印 鲁直 赤壁 朗读课文,读正字音。 课前自学检测:字词过关。 通读课文,梳理文本 罔 贻 高可二黍许 箬篷覆之 石青糁之 髯 衣褶 矫首昂视 诎右臂支船 楫 椎髻仰面 天启壬戌 w n y sh ru s n r n zh ji o q j chu j r n x 默读课文,结合注释梳理课文,标注疑难句。 通读课文,梳理文本 明有奇巧人曰王叔远,能以径寸之木,为宫室、器皿、人物,以至鸟兽、木石,罔不因势象形,各具情态。尝贻余核舟一,盖大苏泛赤壁云。 舟首尾长约八分有奇,高可二黍许。中轩敞者为舱,箬篷覆之。旁开小窗,左右各四,共八扇。启窗而观,雕栏相望焉。闭之,则右刻“山高月小,水落石出”,左刻“清风徐来,水波不兴”,石青糁之。 船头坐三人,中峨冠而多髯者为东坡,佛印居右,鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端,左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末,右手指卷,如有所语。东坡现右足,鲁直现左足,各微侧,其两膝相比者,各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒,袒胸露乳,矫首昂视,神情与苏、黄不属。卧右膝,诎右臂支船,而竖其左膝,左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。 舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面,左手倚一衡木,右手攀右趾,若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇,左手抚炉,炉上有壶,其人视端容寂,若听茶声然。 其船背稍夷,则题名其上,文曰“天启壬戌秋日,虞山王毅叔远甫刻”,细若蚊足,钩画了了,其色墨。又用篆章一,文曰“初平山人”,其色丹。 通计一舟,为人五;为窗八;为箬篷,为楫,为炉,为壶,为手卷,为念珠各一;对联、题名并篆文,为字共三十有四。而计其长,曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻,技亦灵怪矣哉! 明有奇巧人曰