第49讲 源远流长的中华文化 讲义--2024届高三历史统编版（2019）选择性必修3一轮复习

选择性必修部分 第十八单元 选择性必修3 文化交流与传播 第49讲　源远流长的中华文化 对应学生用书第336页 时空坐标 分类梳理 文化发展历程。早在远古时代,我国已形成以中原文化为核心、多元一体的文化格局。春秋战国时期的“百家争鸣”奠定了中华文化的基础;汉代以后,我国形成以儒学为主流,融合佛教、道教等思想的思想体系,并在此基础上形成了理学。明清之际,伴随着资本主义萌芽的出现,抨击封建专制的进步思想产生。 文化交流与融合。在历史长河中,中华文化具有兼收并蓄的鲜明特征,在与外来文化的交流和融合中,不断地发展、升华,并对世界文明的发展作出重大贡献。隋唐时期,形成了以中国为中心的“中华文化圈”;明清之际,随着新航路的开辟,呈现东学西渐与西学东渐并存的新景象。鸦片战争以后,随着西学东渐的深化,我国思想界掀起向西方学习的新思想,先后经历了学习器物—制度—文化的过程和由向西方学习走资本主义道路到向苏俄学习走社会主义道路的过程。 理清 知识结构 基础全通关 一、中华优秀传统文化的内涵与特点 (一)中华文化的发展历程 1.多元起源——早期文明时期 (1)区域文明起源:①　 　流域、长江流域、珠江流域、辽河流域、北方草原、四川盆地、青藏高原、天山南北等。 (2)中原华夏族率先成为核心,并向四周辐射,推动着多元一体中华文化格局的形成。 2.奠基时期——先秦时期 (1)基本特征:内迁的戎狄蛮夷逐渐融入华夏族,初步形成了各地区、各民族共同的血缘认同、文化认同。 (2)发展概况 春秋时期 面对礼崩乐坏的局面,孔子对西周②　 　文明进行多方面阐述,儒家文化的思想核心形成  战国时期 “百家争鸣”局面出现 　　(3)影响:这一时期的学术思想大放异彩,成为后世思想文化发展的源头。先秦是中华文化的奠基时期。 3.儒学正统地位的确立——秦汉时期 背景 秦朝统一多民族国家政权的建立;汉武帝尊崇儒术 影响 儒家思想成为两千多年来中华传统文化的主流 　　4.多元化时期——魏晋到宋元时期 历史背景 随着佛教传入和③　 　兴起,中华传统文化呈现出儒、佛、道交汇融通的景象  魏晋 玄学盛行 隋唐 唐朝佛学繁荣,传统儒学受到挑战,同时也促进了儒学的创新与发展;中华传统文化辉煌灿烂 宋元 ④　 　形成与发展  　　5.传承和转折时期——明清时期 明清之际 提倡个性自由的思想出现。进步思想家黄宗羲、顾炎武和王夫之等批判理学,抨击封建专制,倡导⑤　 　 康雍乾 时期 君主专制高度发展,文字狱愈演愈烈,思想受到钳制,也禁锢了中华文化的发展 　　6.近代以来 (1)1840年鸦片战争爆发后,向西方学习以救亡图存逐渐成为近代中华文化的潮流。 (2)20世纪初期兴起的新文化运动,抨击封建思想,科学与民主成为中华文化追求的价值目标。 (3)五四运动后,⑥　 　在中国得到广泛传播。  (二)中华优秀传统文化的内涵 1.重视以人为本 商周时期 周公提出“⑦　 　”的思想并制礼作乐,建立了以人为中心的礼乐制度  春秋时期 孔子提倡“仁”,主张“仁者爱人” 继承与 发展 后世儒学思想家从人与社会的关系入手,建立起儒家的一套规范社会关系的伦理秩序 　　2.政治伦理上的民本思想 春秋战国 时期 管子提出君主治理国家要顺应民意。孔子要求统治者体察民情,反对苛政。孟子提出了“⑧　 　”说,主张“民为贵,社稷次之,君为轻”  继承与 发展 历代思想家继承了先秦民本思想,发展成为系统的理论学说,并在一定程度上转化为政治实践 　　3.崇尚天人合一,道法自然 提出 春秋时期,老子提出“道”的概念,认为万物都是由道而产生,自然而然。他的哲学思想中凸显了人的存在,追求⑨　 　 发展 战国时期,荀子提出“天行有常,不为尧存,不为桀亡”“制天命而用之”的思想 特点 他们以朴素的唯物观解释自然,摒弃了天命的绝对权威。天人合一思想,将天、地、人视为一个整体,认为人类利用自然应该尊重自然规律,顺应自然,建立人与自然和谐发展的关系 　　4.提倡爱国,追求家国情怀 (1)孔子、墨子、孟子等均有以⑩　 　为己任的思想。  (2)“修身齐家治国平天下”是儒家学说的精髓。 5.崇德尚贤,推崇天下为公 (1)产生:西周初年,周朝统治者主张“明德”“敬德”。 (2)继承和发展:春秋时期。 (3)主要观点 孔子 提出“为政以德”,主张以德治国,强调“道之以德,齐之以礼”。要求人人都应该“见贤思齐焉,见不贤而内自省也” 墨子 认为“夫尚贤者,政之本也”,主张“贤者举而上之,富而贵之,以为官长” 孟子 主