第40讲 民族关系与国家关系 学案--2024届高三统编版（2019）高中历史选择性必修1一轮复习

第40讲　民族关系与国家关系 对应学生用书第269页 时空坐标 分类梳理 先秦时期,以华夏族为中心的民族认同观念逐渐增强,到秦朝形成我国第一个统一的多民族国家。历代统治者通过和亲、册封、会盟、设置机构等措施,加强对少数民族聚居地区的管理,统一多民族国家得到进一步巩固和发展。新中国成立后,实行民族区域自治制度,民族关系进入新的时代。 秦汉以后,随着陆海丝绸之路的开通,对外关系逐步发展,至隋唐形成了以中国为中心的中华文化圈。但明清以后,中国对外关系逐步由开放走向了闭关自守。新中国成立后,坚持独立自主的和平外交方针,广泛发展同世界各国的友好关系。 近代以来,随着资本主义萌芽发展、宗教改革以及民族意识的觉醒,近代欧洲民族国家逐步形成。在国家利益冲突、战争之中,国际法和外交制度建立。20世纪,两次世界大战的爆发使国际法遭到严重破坏,但战后国际法也得到进一步发展,先后建立了由主权国家组成的国际政治组织——国际联盟与联合国。 理清 知识结构 基础全通关 一、中国古代的民族关系与对外交往 (一)中国古代的民族关系 1.秦朝:我国统一多民族国家历史的开始 主要 民族 东北的夫余、乌桓,北方的①　 　,西北的羌、氐,南方的夷、越  具体 措施 设②　 　、典属国等官职来管理民族事务。北逐匈奴,修筑长城;南抚夷、越,设南海郡、桂林郡、象郡等  2.汉朝 中央 设③　 　管理民族事务  北方 对匈奴,汉初采取和亲政策;汉武帝时期,卫青、霍去病三次出击匈奴。东汉窦宪出击北匈奴 西北 在河西走廊设“④　 　”;在西域设西域都护府  东北 设护乌桓校尉 屯戍 政策 向北方大量移民屯田;在西域也设置田官,督率戍卒屯田 3.隋唐时期 (1)中央机构:负责民族事务的机构是尚书省的礼部及鸿胪寺。 (2)民族关系 隋朝 突厥、吐谷浑、党项等周边民族先后归附隋朝;加强了对岭南地区各族的治理,百越首领冼夫人为隋朝治理岭南起到了重要作用;以边疆民族的豪酋大姓任郡守、县令;加强了与⑤　 　(今中国台湾)的接触,三次派人抵达流求  唐朝 西北边疆各族称唐太宗为“天可汗”;文成公主、金城公主先后入藏,唐蕃之间还数次会盟;南诏的13个王中有10人经唐朝加封,南诏王曾多次遣子弟入唐学习;唐朝在西北、北方、东北、南方等地设立安西、北庭都护府等边疆管理机构 4.两宋时期 宋朝先后与契丹族建立的辽、党项族建立的西夏、女真族建立的金长期并立。各民族间的交往交流交融从没有中断过。 5.元朝 民族政策 “⑥　 　”,对不同民族实行差别对待政策  管辖西藏 元世祖忽必烈封八思巴为帝师,领宣政院事,管理佛教和藏族事务 行政管理 在东北、云南等地设行省,征发赋役 6.明朝 中央机构 除礼部、鸿胪寺外,还设提督四夷馆培养各种民族文字翻译人才 修筑长城 沿长城布置“九边” 边疆政策 开放马市;在东北,设都司、卫、所,对⑦　 　等族进行管理;在西北,设赤斤蒙古、沙州、哈密等卫;在西南,设土司  管辖西藏 敕封西藏僧俗领袖为“王”“法王”,建立羁縻性质的都司等机构,通过贡赐、茶马贸易进行经济交流 7.清朝 机构 设立理藩院管理边疆民族事务 联姻 满蒙联姻,加强对漠南蒙古的控制 军事斗争 平定漠西蒙古准噶尔部叛乱,⑧　 　回归祖国  册封 分别册封五世达赖与五世班禅为“达赖喇嘛”和“班禅额尔德尼”,设西宁办事大臣、驻藏办事大臣 改土归流 在西南,沿袭土司制度,后逐渐进行“⑨　 　”  　　(二) 中国古代的对外交往 汉朝 陆路 经河西走廊向中亚、西亚延伸。97年,　 　奉西域都护班超之命出使大秦,抵达波斯湾一带  海路 从合浦郡徐闻县出发,最远可以航行到印度南部。东汉时期,倭国派使臣来朝,光武帝刘秀赐“汉委(倭)奴国王”金印一枚 隋唐 至宋 陆路 隋唐时期与西域商路畅通。隋炀帝命裴矩驻张掖,管理通商事务。唐朝与大食国的接触,使包括造纸术在内的中国技术传入阿拉伯地区 海路 隋朝常骏从南海郡出航到达赤土国,国王也遣其子随常骏来到中国 日本向唐朝派遣唐使,将唐朝文化带到日本 宋朝恢复了唐朝由　 　出发经越南到阿拉伯的旧路,又开辟了由明州到日本和朝鲜半岛的航路  元朝 通往欧洲的海陆通道都很通畅。13世纪,马可·波罗留下了著名的《马可·波罗行纪》 明朝 致力于维护朝贡体制和朝贡贸易体系 清朝 1689年,中俄订立《　 　》  18世纪,英国马戛尔尼使团来到中国,但清政府关上了对