古代文明的产生、发展与交流 考点突破练习--2024届高三统编版（2019）必修中外历史纲要下一轮复习

古代文明的产生、发展与交流 一、选择题 1.约公元前2900年,定居在两河流域的苏美尔人建立了一系列的城市国家。苏美尔人对宗教的依赖性很强,他们认为人与神的界限是永恒不变的。这种现象的产生源于 (　　) A.早期文明的教化 B.农业生产的需要 C.自然环境的影响 D.楔形文字的传播 2.古埃及中王国时期,历代法老调集大批劳力建起一道长约30千米的大坝,又在大坝上修建了水闸和水渠,便于农业生产灌溉。这一水利工程的修建(　　) A.主要在播种季进行 B.反映了古埃及农业领先世界 C.体现了法老的独尊 D.得益于强大的社会组织能力 3.公元前6世纪末,希腊的部落组织让位于城邦;其他社会阶层联合起来向贵族阶层挑战;工商业开始发挥重大作用。促使上述转变产生的主要因素是(　　) A.特殊的地理环境　　 B.外来侵略的危险 C.和平安定的氛围 D.民主政治的建立 4.“从最早的苏美尔城邦到公元前539年波斯占领巴比伦,先后就有苏美尔人、阿卡德人、库提人、阿摩利人、加喜特人、赫梯人、亚述人和迦勒底人等称雄于两河流域,先后经历了苏美尔城邦、阿卡德王国、乌尔第三王朝、古巴比伦王国、亚述帝国、新巴比伦王国等主要历史时期。”这实质上反映了古代西亚文明(　　) A.具有稳定性 B.充满了“刀光剑影” C.具有落后性 D.由各部族共同创造 5.阿克顿在《自由的历史》中提到,雅典人所知道的防止政治骚乱的唯一方法,就是权力的集中。梭伦则将在他看来普通民众有能力运用的影响力都交给了他们,并说除了法律以外不服从任何主人。梭伦的主要意图是 (　　) A.推行民主政治 B.追求法律至上 C.实行寡头政治 D.建立城邦制度 6.在古希腊悲剧家索福克勒斯的名著《俄狄浦斯王》中,主人公俄狄浦斯从小远离双亲,成年后从神谕中得知自己命运悲惨,他奋起抗争,却终究未能挣脱命运的枷锁;最后他刺瞎双眼,自我放逐。由此可见,该作品青史留名的主要原因是(　　) A.强调了伦理观念 B.开创了浪漫主义 C.批判了神明权威 D.彰显了人文精神 7.波斯国王大流士一世宣称: “凡忠信之士,我赐予恩典;凡不义之人,我严惩不贷……凡我给他们的一切命令,他们都遵行不误。”材料主要说明(　　) A.国王是波斯帝国的核心和最高统治者 B.大流士以严酷法律治国 C.波斯帝国建立起比较完善的官僚体系 D.波斯国王相信君权神授 8.某历史兴趣小组在开展研究性学习时收集了亚历山大远征、丝绸之路、马可·波罗来华等素材,他们研究的主题是(　　) A.文明的冲突与交融 B.中外经济文化交流 C.帝国的扩张与崛起 D.中华文明的吸引力 9.在雅典只有成年男性才享有公民权,而罗马后期则授予其他部族公民权。大量平民获得公民权,摒除了血缘纽带建立的封闭社会,代之以共同守护罗马意志的公民组成的政治国家。罗马后期的这种做法(　　) A.使罗马公民权利比希腊更广泛 B.实现了罗马疆域内民众的平等 C.有利于古罗马统治基础不断扩大 D.削弱了罗马帝国的政治凝聚力 10.(2023江苏徐州模拟)下图为公元前3世纪中叶建立在今阿富汗一带的巴克特里亚王国的金币。金币一面为塞琉古王国国王的头像,另一面为正猛掷雷电的古希腊宙斯神像。该金币可用于说明(　　) A.亚历山大远征对文化的影响 B.希腊文化中心的东移 C.希腊政治制度在中亚的移植 D.东西方贸易的繁荣程度 二、非选择题 11.阅读材料,回答问题。 材料一　奴隶是主人的工具和财产,不属于人的范畴,不受法律的保护。杀死或伤害奴隶只需向主人赔偿经济损失。藏匿他人奴隶者并且被抓获者将被处以死刑。自由民损毁其他自由民的眼睛,则应损毁其眼。自由民击落其他自由民牙齿,则应击落其齿。 ——摘编自《汉谟拉比法典》 材料二　根据种姓制度的规定,人被分为四个等级:婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。婆罗门是第一种姓,由雅利安人中的祭司阶层组成,他们世代职掌祈祷和祭祀,有时也参与政权,是古代印度的精神统治者;刹帝利作为军事贵族,是第二种姓,他们是古代印度的世俗统治者,国王大多出于这个阶层;其余雅利安自由民称为吠舍,是第三种姓,从事农、商、手工业;被征服的原住民属第四种姓,称首陀罗,其中一些人是奴隶,职责是为上等种姓服务。很明显,第一、二种姓是统治阶级,第三、四种姓是被统治阶级。 ——摘编自苏智恒《世界上下五千年》 (1)根据材料一并结合所学知识,指出《汉谟拉比法典》的相关规定说明的问题。 (2)根据材料二并结合所学知识,你能得出哪些信息? (3)综合材料一、材料二,分析《汉谟拉比法典》和印度种姓制度的共同历史价值。 12.(2023天津河西二模)阅读材料,回答问题。 材料 历史学家 所著史籍的内容提要 希罗多德(古希腊,约公元前480—前425年) 古希腊先民的历史意识被神话传说所笼罩。而希罗多