1.1.3 传承——儒家伦理下的古代中国的传统文化（Word讲义）-【金版新学案】2024高考历史大二轮专题复习与测试（老教材，专题版）

专题三　传承——儒家伦理下的古代中国的传统文化 , 主题 线索 思想演变 儒家思想成为中国传统文化的主流思想，并且保持长久的生命力，主要得益于儒家思想体系的开放性和包容性，能够根据时代的需要不断丰富发展自己，使这一思想体系能够不断适应封建统治的需要 科技成就 中国传统科技成就辉煌，农学、天文学、医学等领域成就突出，四大发明更是推动了近代西方社会的成功转型。而东西方科技自身发展的特点以及社会环境的不同，决定了中国传统科技的沉沦和西方近代自然科学的崛起 文艺成就 文学、书画、戏曲艺术成就辉煌，多姿多彩，都具有鲜明的时代特征。呈现逐渐通俗化、平民化的趋势 一、儒学发展的历程 时期 发展历程 春秋战国 创立和发展 孔子创立儒家学派；孟子、荀子发展了儒家思想 西汉 改造和独尊 (1)董仲舒吸收道家、法家、阴阳五行家的思想，形成新的儒学体系，提出“春秋大一统”“天人感应”“君权神授”等主张 (2)汉武帝接受董仲舒的建议，尊崇儒术，自此，儒家思想成为封建社会的正统思想 宋明 转型与成熟 (1)融合佛道思想，形成以理为核心的儒学体系 (2)程颢、程颐提出“天理”，朱熹主张“存天理，灭人欲”，进一步形成封建伦理体系 (3)陆九渊主张“心”就是“理”；王阳明提出“心外无物”“致良知”“知行合一” 明清 批判与继承 (1)李贽反对以孔子和儒家经典为判断是非的标准，批判“存天理，灭人欲”的说教 (2)黄宗羲揭露君主专制是天下之大害，提出“天下为主，君为客”“工商皆本”的主张 (3)顾炎武提出“经世致用”的主张 (4)王夫之认为世界是物质的，物质是不断变化的，运动是绝对的 【新教材链接】　先秦时期的德治与法治之争 儒家认为人性善，主张德治，代表人物是孔子和孟子。孔子提出，统治者要“为政以德”“节用而爱人，使民以时”，不要过度消耗民力。孟子建议统治者“施仁政于民，省刑罚，薄税敛”。法家认为人性恶，主张法治，代表人物是商鞅与韩非……韩非提倡君主不要谈礼义，而要以法、术、势驾驭臣下；君主赏罚分明，则臣民必能守法奉令。为保证法令畅通，韩非主张“以法为教”“以吏为师”。 ——摘编自选择性必修1《国家制度与社会治理》 二、科技成就 重要成就 从先秦到秦汉——奠基发展 (1)战国时期出现了司南和《石氏星表》等科技成果；春秋战国时期出现了算筹计算法 (2)东汉蔡伦改进了造纸术；两汉时期出现了《九章算术》《黄帝内经》《伤寒杂病论》和《氾胜之书》等科技论著 从魏晋南北朝到宋元——繁荣外传 (1)北朝贾思勰的《齐民要术》是我国现存的第一部完整的农书；南朝祖冲之将圆周率精确到小数点后七位 (2)唐代造纸术西传，发明雕版印刷术；唐末，火药用于军事 (3)宋代：发明活字印刷术，火药和指南针西传 (4)元代：郭守敬制成“简仪”，编制《授时历》；王祯的《农书》 明清——系统总结 (1)《本草纲目》系统地总结了中国16世纪以前的中医药学成就，创立了当时世界上最先进的分类法 (2)《农政全书》系统地总结了历代经验，达到传统农业科技的顶峰，徐光启被誉为“中国近代科学先驱” 【新教材链接】　明清时期西方科技知识在中国的传播 从明朝后期起，一些欧洲天主教传教士前来中国传教，代表人物有意大利人利玛窦等。他们借助传播科学知识来达到传播的目的，与一些开明的中国士大夫合作翻译西方科学书籍，在一定范围内传播了西方科技知识。清朝前期，传教士还运用欧洲测绘技术，帮助清廷绘制了较为精确的全国地图。 ——摘编自《中外历史纲要(上)》 三、文学艺术 重要成就 先秦、秦汉——奠基发展 (1)汉字：商代出现甲骨文，中国文字成熟 (2)文学：春秋末年，我国古代出现了第一部诗歌总集《诗经》，具有现实主义特色；战国时期，楚辞创作并盛行；汉代的汉赋集中体现了当时的文学成就 魏晋至宋元——全面繁荣 (1)文学：隋唐时期，诗歌的发展进入黄金时代，出现了李白、杜甫等伟大诗人；宋代，文学成就主要是宋词，分为婉约派与豪放派；元代，元曲繁盛，成为兴起的新诗体 (2)书法：魏晋时期，书法进入自觉阶段，主要代表人物是钟繇、王羲之、王献之等；唐宋风格多样，楷书、草书流行，出现了欧阳询、颜真卿、柳公权、张旭、怀素等书法名家 (3)绘画：魏晋时期，文人画出现，主要代表人物是顾恺之；唐代绘画艺术进入了繁盛时期；宋代山水画兴起，风俗画出现 (4)元杂剧的形成表明古代戏曲走向成熟 明清——承古萌新 (1)小说：明清时期，小说创作进入繁荣时期，著名的长篇小说有《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》 (2)绘画：明清时期，文人画代表作有明代徐渭的《牡丹蕉石图》和清代郑板桥的《墨兰图》 (3)“国粹”京剧：清乾隆年间，四大徽班进京。徽班兼收昆曲、秦腔等艺术流派之风格，逐渐形成了新