1.3.3 文化自信 泽被后世——古代中国传统文化的传承创新与时代风采（课件）-【金版新学案】2024高考历史大二轮专题复习与测试（老教材，专题版）

主题三　文化自信　泽被后世 ——古代中国传统文化的传承创新与时代风采 模块一　中国古代史 内容索引 02 03 01 主题串讲　视野拓展 史学新论　考向引领 命题预测　演练提升 习近平总书记在中共二十大报告中指出，中华优秀传统文化源远流长、博大精深，是中华文明的智慧结晶，是中国人民在长期生产生活中积累的宇宙观、天下观、社会观、道德观的重要体现，同科学社会主义价值观主张具有高度契合性。 中国传统文化是以孔子为代表的儒家文化为主体，中国传统文化所蕴含的博大精深的内容，具有强烈的历史性、民族性和继承性，继而形成了长期以来强烈的自信。文化自信，是对自身文化价值的充分肯定，是对自身文化生命力的坚定信念。 返回 主题串讲　视野拓展 01 返回 一、中华文化的发展历程 1．先秦是中华文化的奠基时期 (1)中华文明多元起源 ①中华文明是人类最古老的文明之一。考古发现证明，黄河流域、长江流域、珠江流域、辽河流域和北方草原等地区，都是孕育中华文明的摇篮。中原华夏族率先成为核心，并向四周辐射，推动着多元一体中华文化的形成。 ②春秋战国时期，内迁的戎狄蛮夷逐渐融入华夏族，初步形成了各地区、各民族共同的血缘认同、文化认同。 (2)春秋战国时期，学术思想大放异彩，成为后世思想文化发展的源头 ①面对礼崩乐坏的局面，孔子对西周礼乐文明进行多方面阐述，形成了儒家文化的思想核心。 ②战国时期，一大批思想家纷纷著书立说，提出了自己的看法和主张，“百家争鸣”局面出现。 2．秦汉到宋元时期是中华文化高速发展时期 (1)秦汉：大一统帝国与文化大一统。秦朝建立起统一多民族的国家。汉武帝尊崇儒术，确立了儒学的正统地位。从此，儒家思想成为两千多年来中华传统文化的主流。 (2)魏晋南北朝：乱世中的文化多元走向。随着道教兴起和佛教传入，中华传统文化呈现出儒、道、佛交汇融通的景象，魏晋玄学盛行。 (3)隋唐：中华文化进入兴盛时代。唐朝佛学繁荣，传统儒学受到挑战，同时也促进了儒学的创新与发展，隋唐时期，中华传统文化辉煌灿烂。 (4)两宋辽夏金元：传统文化中的内省、精致趋向增强，市井文化勃兴，游牧文化与农耕文化不断冲突与融汇。到了宋代，儒、佛、道学说相互渗透，形成吸收佛、道思想阐释儒学的新学派——理学。理学的形成，丰富了中华文化的理论思维，但它所宣扬的封建礼教，严重束缚了人们的精神世界。宋元时期，科技、史学、文学、艺术高度繁荣。 3．明清是中华文化的传承与转折时期 (1)明朝中后期兴起的以心为本的心学，突破了理学的藩篱，成为文化主流，人的主体意识逐渐觉醒。明清之际，个性自由的思想出现，进步思想家批判理学，抨击封建专制，倡导经世致用。 (2)康雍乾时期，君主专制高度发展，文字狱愈演愈烈，思想受到钳制，也禁锢了中华文化的发展。 4．近代是中华文化的衰微时期 (1)作为主流思想的程朱理学不断僵化，残酷压抑进步思想，中国思想界“万马齐喑”，死气沉沉。 (2)传统科技进入总结升华时期，但近代自然科技落后。 (3)封建意识浓厚，民族、民主意识薄弱。 (4)以中国为中心的东亚文化圈渐渐消失；西学大量传入，西学东渐现象不断发展，冲击着中国传统思想文化。 二、中华优秀传统文化的内涵 1．以人为本的人文观 (1)周公提出“敬天保民”的思想并制礼作乐，建立了以人为中心的礼乐制度。春秋时期，孔子提倡“仁”，主张“仁者爱人”的人本思想，对鬼神采取“敬而远之”的态度。后世儒学思想家大多恪守孔子的人本思想，从人与社会的关系入手，建立起儒家的一套规范社会关系的伦理秩序。 (2)人本思想体现到政治伦理上就是民本思想。春秋时期，管子提出君主治理国家要顺应民意。孔子要求统治者体察民情，反对苛政。战国时期，孟子提出了“仁政”说，其中“民为贵，社稷次之，君为轻”的主张，闪耀着民本思想的光辉。 2．天人合一的宇宙观 (1)“天人合一”释义：天、道、真理、法则，与先天本性相合，回归大道，归根复命。最早由庄子阐述，后被董仲舒发展为哲学思想体系，构建了中华传统文化的主体。 (2)道家主张天是自然，人是自然的一部分。春秋时期，老子提出“道”的概念，指出“人法地，地法天，天法道，道法自然”，认为万物都是由道而产生。他的哲学思想中凸显了人的存在，追求天人合一。庄子认为：天人本是合一的，要将人性解放出来。 (3)儒家主张天是道德观念和原则的本原，人心中天赋地具有道德原则，这种天人合一乃是一种自然但不自觉的合一。荀子更提出“天行有常，不为尧存，不为桀亡”“制天命而用之”的思想，以朴素的唯物观解释自然，摒弃了天命的绝对权威。天人合一思想，将天、地、人视为一个整体，认为人类利用自然应该尊重自然规律，顺应自然，建立人与自然和谐发展的关系。 3．天下为公的责任观：推崇天下为公，崇德尚贤 春秋战国时期，孔子提倡“为政以德”“道之以德”，主张以德治国。