第2讲 诸侯纷争与变法运动 讲义--2024届高三统编版（2019）必修中外历史纲要上一轮复习

第2讲　诸侯纷争与变法运动 对应学生用书第8页 课标要求 1.通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动,理解战国时期变法运动的必然性。 2.了解老子、孔子学说;通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意 义。 理清：知识结构 基础全通关 一、列国纷争与华夏认同 　　1.列国纷争 概况 “春秋五霸” 齐国、晋国、楚国、吴国与越国先后建立了霸权 “三家分晋” “田氏代齐” 春秋后期到战国前期,晋国的韩、赵、魏三家大夫将晋国瓜分;齐国大夫田氏也取代了原来的①　　　　国君  “战国七雄” 齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦 影响 周朝传统的政治秩序完全被破坏,周王室在②　　　年被秦国吞并  春秋战国时期争霸战争的差异 　　2.华夏认同 表现 春秋时期 中原各国因社会发展比相邻的戎狄蛮夷先进,自称为“③　　　　”。在频繁往来和密切联系中,这些民族也产生了华夏认同观念  进入战国之后 ④　　　　逐渐融入华夏族  影响 华夏族吸收了大量新鲜血液,更加稳定,分布更为广泛 概念阐释 1.华夏观念 华夏最初是指史前时期分布在黄河流域中下游一带的若干部落或政治共同体,这些部落被后世视为汉文化及中华文明的起源之一。左丘明在《春秋左传注疏》中记载:“中国有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华。”意即因中国是礼仪之邦,故称“夏”,“夏”有高雅的意思;中国人的服饰很美,故作“华”。汉代之后,久而久之,“华夏”便成了汉族和中国的代称。 “华”“夏”在夏、商、西周时是两个词,分别有不同的含义,而且其含义也有多种。当时“华”已有文化先进之意,“夏”不仅为地名,也为国名。 春秋时期,中原诸侯国政权与边地少数民族并立,边地落后,夷夏对称。这时,“夏”即指文化发达的东方诸国。“华”“夏”连称则指礼仪文化发达的中国。 2.“春秋无义战” 所谓“义战”就是指正义的战争,孟子认为“春秋无义战”。春秋时期的争霸战争打着“尊王攘夷”的旗号,相互征伐,其本质是奴隶主阶级为了争夺利益而进行的战争,没有正义与非正义之分。 链接贯通 先秦的官员选拔(选择性必修1第5课P30) 二、经济发展与变法运动 　　1.经济发展 农业 ⑤　　　　的推广,水利灌溉工程的兴建  手工业 冶铁技术出现;手工业分工更加细密 商业 货币流通广泛;各地涌现出一批人口众多、商贾云集的中心城市 　　2.社会变革 (1)目的:富国强兵。 (2)结果:推动了社会转型,逐步建立起君主专制的政治制度。 (3)典型的改革:秦国的商鞅变法 开始的时间 公元前356年 内容 经济:⑥　　　　,奖励耕织;“废井田、开阡陌”,推动土地私有制发展  军事:奖励军功,剥夺和限制贵族特权 政治:强制大家庭拆散为⑦　　　　　　;在民间实行什伍连坐,互相纠察告发;普遍推行县制,县的主要官员由君主任免  特点 商鞅变法顺应历史潮流,集列国变法之长,是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法 影响 变法使秦国国富兵强,为秦统一中国奠定了基础 概念辨析 自然经济、小农经济和自耕农经济 自然经济的本质属性是物质生产的自给自足,和商品经济对立。小农经济的本质属性是家庭经营,经营规模小。自耕农经济是小农经济的重要组成部分,小农经济除自耕农经济外,还包括以租种地主土地为生的佃农经济。 链接贯通 先秦时期商业贸易的起源与发展(选择性必修2第7课P35) 三、诸子百家学说 　　1.孔子和老子 人物 孔子 老子 地位 儒家学派的创始人 道家学派的创始人 思想 内容 (1)核心观念是“⑧　　　”,主张统治者“为政以德”。  (2)恢复西周礼乐制度。 (3)承认制度随着时代变化应当有所改良 (1)古代朴素的唯物史观:“⑨　　　　”是天地万物的本原,追求天人合一。  (2)朴素的辩证法:事物存在着矛盾的两个方面,矛盾双方可以相互转化。 (3)政治:主张顺其自然,无为而治 教育 成就 (1)以“⑩　　　　”的思想办学,推动了私学的发展。  (2)对《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等文献进行整理,后来这些文献成为儒家的经典 　　2.百家争鸣 　　(1)历史背景 经济 社会经济的发展 阶级关系 新兴的　　　　阶层崛起  政治环境 统治者出于争霸需要,礼贤下士,争相招揽人才 文化教育 私学兴起,“学在官府”到“学在民间” 民族关系 民族交融,华夏认同 　　(2)重要派别 儒家 孟子认为人性善,提倡“　　　　”。  荀子认为人性恶,主张隆礼重法 道家 代表是庄子,崇尚逍遥自由 阴阳家 以邹衍为代表,认为五行间相互促进又相互制约,提出“　　　　”理论,代表了中国古代对自然界朴素的科学认识  墨家 代表下层平民的利益