内容正文:
假如你现在穿越回到了春秋战国时代。
你面对的是一个这样的世界。
战乱频繁,大国吞并小国。
你要在这个困局中完成大一统的伟业。
在你的面前,有两条道路的可以选择。
一条是选择霸道,用鲜血与白骨,通过战争不断地吞并,最终统一天下。
一条是选择王道,用“仁”治国,以“民”为先,通过“仁”治使天下归心,万国来朝。
哪一条路更容易,而你会选择哪一条?
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齐桓晋文之事
齐桓,齐桓公(公子小白)春秋五霸之首。
晋文:晋文公(姬重耳),第二位春秋霸主。
《孟子》
1.了解孟子的民本思想,掌握重要的实词、虚词及特殊句式等文言知识点。
2. 学习迂回曲折的论辩方法,分析比喻在文章中的重要作用,并能够运用比喻进行论辩。
3. 体悟孟子当仁不让的治世精神,理解孟子同情广大劳动人民的深切情怀。
学习目标
孔子生活的春秋末期,是由奴隶社会向封建社会过渡的转型时期。虽说已是“礼乐崩坏”的局面,但周王室的精神统治力量尚存,在这样的社会背景下,孔子追求“以礼治国”,提出“克己复礼”的主张。
但战国时期,社会局面发生了转变,尚武力,重攻伐,战争不断,出现“争地以战,杀人盈野,争城以战,杀人盈城”的局面,人民处于水深火热之中。处于这样的社会背景,同为儒家学派的孟子,治国理念与孔子又有何不同呢?
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学习任务一:知人论世 感悟哲思
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活动1:走近孟子。
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孟子(前372—前289年),名 ,字 , 时邹(现山东邹县东南)人。著名的 、 、 、 , 学派的代表人物之一,与孔子并称 。
曾受业于子思(孔子的孙子)的门人,30岁左右收徒讲学。44岁开始周游列国,晚年回到家乡讲学著述,直到去世。
孟子宣扬 ,最早提出 的思想,被韩愈列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物,元朝追封为 。
轲
子舆
战国
“亚圣”
哲学家
思想家
政治家
教育家
儒家
“孔孟”
“仁政”
“民贵君轻”
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1、性善论:认为人性本善,人都可以为尧舜。
2、仁政思想:主张统治者法先王、施行仁政。
3、民本思想:民为贵,社稷次之,君为轻。
4、道德修养论:以“大丈夫”作为理想人格,主张舍生取义的义利观。如,富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。(“大丈夫”人格写照)
5、穷则独善其身,达则兼济天下。(封建时代士大夫出世进退的准则)
6、劳心者治人,劳力者治于人。治于人者食于人,治人者食人,天下之通义也。(对社会分工问题的论述)
孟子思想
亚圣的贡献
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第一:他把孔子的“仁”发展到了“义"。
孔子重“仁”,孟子重“义”,孔子讲“杀身成仁”,孟子讲“舍生取义”。仁是人的内心修养,义是人所遵循的外在准则。孟子把孔子的“仁”发展为“义”,表明他更注重对人外在行为的评价,也表明他更注重实际,一个人内心的真实思想我们是无从知道的,也无须知道,无须控制也无从控制,只要他外在行为合乎道德规范即可。所以。孟子的“义"比孔子的“仁”。更具体可行,操作性强。
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第二,孟子把孔子的“仁”从道德角度发展为“义” ,从政治角度,他又将之发展为“仁政”,也就是他的“王道”。
他把孔子的伦理思想演义为一整套的政治构想,完成了由学术思想向政治主张的过渡,他的很多弟子成为政治幕僚,孟子也就自封为“王者师”。
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第三:性善论
孔子不愿意谈人性,他可能意识到这是一个不能解答的问题。《论语》中只模糊地提到“性相近,习相远” 。孟子道性善,荀子言性恶。但孟子的性善论实为儒家哲学、伦理学、政治学之基础。在这一点上,孟子对儒家可谓功勋卓著。
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《孟子》
《孟子》一书是孟子的言论汇编,由孟子及其弟子共同编写而成,记录了孟子的语言、政治观点(仁政、王霸之辨、民本、民贵君轻)和政治行动,属儒家经典著作。
南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。自从宋、元、明、清以来,都把它当做家传户诵的书。《孟子》是四书中篇幅最大的一本,有三万五千多字,一直到清末, “四书”一直是科举必考内容。
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战国时期,列强纷争,各国诸侯国君都是野心勃勃地追求统一中原的霸主地位