内容正文:
古代战争与地域文化的演变
教科书分析与教学建议
一、重点和难点
1.重点
第一子目“亚历山大远征与'希腊化时代'”内容较多,发生在不同地域进行联系更为困难的上古时代,相比较而言更值得关注,是本课的重点。
2.难点
亚历山大远征后希腊文化与西亚、埃及文化的相互作用;蒙古西征与地域文化发展之间的关系。
二、内容分析及教学建议
1.本课立意
本课叙述新航路开辟以前,战争与地域文化演变之间的关系。教科书选取两个非常典型的案例-亚历山大远征和蒙古西征。两者客观上都推动了东西方了解,对亚欧大陆地域文化的发展都产生了重大影响。亚历山大远征后形成的希腊化世界出现了东西方文化第一次大规模、深层次的融合;蒙古西征将亚欧大陆的很大一片地区置于蒙古统治之下,推动了东西方文化的直接交流。
2.子目间逻辑关系
本课选取了亚历山大远征和蒙古西征两大历史事件,阐述了战争与地域文化演变之间的关系。从排序上看,按时间顺序,先讲亚历山大远征,后讲蒙古西征。
3.内容取舍的考虑
新航路开辟以前,能够让地域文化发生比较明显变化的战争虽然相当多,但亚历山大远征以及随后形成的希腊化世界,在客观上为东西方文化第一次融合提供了平台,而且融合程度非常高,亚历山大城成为东西方文化汇合的重要场所。蒙古西征以及随后引起的东西方直接交往的增加,使马可·波罗东来成为可能。因此,这两场战争被作为典型案例。
4.关键内容表述的说明
第一子目“亚历山大远征与'希腊化时代'”着眼于公元前4世纪后期到公元前1世纪,从爱琴海到阿富汗的广大地区。
战争一直在造成古代文化某种程度的变化。新巴比伦王国征服犹太,将犹太人掳往巴比伦后,犹太人在巴比伦生活了几十年。波斯征服巴比伦后,犹太人返回巴勒斯坦,这时,他们的心态已经发生了非常大的变化。同样,波斯人征服小亚细亚的希腊人后,希腊城邦的命运也被改变。亚历山大用10年时间,从巴尔干半岛一直打到印度河流域。与古代所有战争一样,他的远征一方面造成了无数灾难,如:巴比伦、苏萨、波斯波利斯的财产被劫掠,推罗和加沙被屠城,中亚许多部落被灭绝;另一方面,在客观上为东西方文化的深度融合提供了平台。
亚历山大生前就试图利用马其顿的方法训练波斯士兵,任用部分波斯人为总督,还与中亚部落首领的女儿结婚,并用波斯的方式处死了曾杀死大流士三世的篡位者,宣布自己才是合法的波斯帝国王位继承人。他在撤军回到伊朗后,曾在苏萨举行过一次盛大婚礼,娶了波斯前国王大流士三世的女儿为妻,他的士兵和将领们也娶了波斯贵族或平民女子为妻。亚历山大企图以这些方式融合东西方人民与文化,但他的做法本身就显示了征服者的权力。
亚历山大死后,他的将领们瓜分了帝国,建立了马其顿王国、托勒密埃及和塞琉古王国三个主要的希腊化国家。这些国家的统治者都是马其顿人,他们依靠希腊人、马其顿人和他们建立的希腊人城市进行统治,鼓励希腊文化在东方的发展。在他们的鼓励下,大批希腊人前往东方,亚历山大城、安条克、帕加马成为东方的希腊文化中心,《荷马史诗》等在亚历山大城得到抄写、校勘和研究。一些重要的思想家、文学家和科学家也在东方从事他们的工作。据称,阿基米德和欧几里得等都曾在亚历山大城工作;阿利斯塔库斯、希帕库斯等人的地理学和天文学研究,大多也是在托勒密埃及进行的。东方的上层人士也积极学习希腊文化。他们说希腊语,穿希腊服装,修建体育场健身,用希腊文书写自己的历史。
但是,为了统治范围广大的东方和数量众多的当地居民,统治者也不得不接受东方文化。托勒密埃及的统治者把主要由希腊人居住的亚历山大城作为统治中心,但他们需要装扮成埃及的法老,举行埃及法老应当举行的仪式,支持埃及人修建神庙。那些在东方从事研究的人,也将东方数千年来积累的天文、地理和历史资料,与希腊人的哲学、宗教以及科学思想结合,创造出辉煌灿烂的希腊化文化。
但我们必须注意,希腊文化主要在城市和统治阶级中传播,普通民众并未受到希腊文化太大的影响,而且对于希腊人和马其顿人的统治,他们也并不满意。《学思之窗》和《史料阅读》提供的材料,都说明埃及人与希腊人之间相处得并不融洽。《历史纵横》介绍的马卡比起义,则是东方地区的居民武装反抗希腊人统治的典型例证。
第二子目“蒙古西征与东西方交流”,先介绍蒙古三次西征的概况,然后叙述西征对东西方人员往来、文化交流和民族迁徙的推动作用,这些因素都不同程度地带来了地域文化的变化。
教师在教学时,一方面,要注意战争对被征服地区文化发展造成的巨大破坏作用,以及征服者与被征服者之间的矛盾;另一方面,也要注意征服者和被征服者之间的相互影响与适应。正是在不同文化的碰撞与交流中,新的文化产生了。
就第一子目而言,希腊文化与东方文化的交流融合,产生了所谓的希腊化文化。虽然这一子目的标题用了“希腊化时代”,但请注意,缺了希腊文化和东方文化中的任何一个,希腊化文化就不可能产生。