内容正文:
古代的商路、贸易与文化交流
教科书分析与教学建议
一、重点和难点
1.重点
第一子目“丝绸之路”在课文中居于基础地位,是本课的重点。
2.难点
第一子目和第二子目涉及路线不同的诸多交通线,容易混淆,相对于第三子目来说应属难点。
二、内容分析及教学建议
1.本课立意
介绍新航路开辟以前,古代世界商路、贸易与文化交流的大致情况。
2.子目间逻辑关系
本课子目之间的逻辑关系是先讲商路、贸易,再以此为基础讲文化交流。在商路、贸易方面,先讲沟通欧亚大陆东西方的、历史最悠久的陆路交通线-丝绸之路,再讲欧亚大陆内部和沿海的其他重要交通线。
3.内容取舍的考虑
本课以新航路开辟前古代世界的商路、贸易与文化交流为基本内容,主要关注长距离的交流。由于美洲文明在这段时期尚处于与其他大洲几乎隔绝的状态,因此本课以欧亚大陆东西方的联系为重点,间及非洲。
4.关键内容表述的说明
第一子目“丝绸之路”,介绍由19世纪德国地理学家李希霍芬命名的“丝绸之路”,即经由中国西北和中亚连通欧亚大陆的商道,它是东西方长距离交通线中历史最悠久的一组,在相当长历史时期内是沟通古代东西方经济、文化最主要的桥梁。教科书首先叙述“丝绸之路”名称的由来,然后叙述丝绸之路发展史上的标志性事件-张骞通西域,最后简述丝绸之路具体路线的变化以及后来重要性的下降。
第二子目“欧亚大陆其他重要商路”,简介除丝绸之路外古代欧亚大陆东西方之间的其他三组长距离交通线,习惯上,它们也被纳入“丝绸之路”的广义范畴。它们分别被称为“草原丝绸之路”“西南丝绸之路”“海上丝绸之路”。
第三子目“古代商路上的中西文化交流”,简介通过上述交通线展开的东西方文化交流,主要介绍中国与中亚迤西地区的文化交流。教科书先讲物质文化交流,再讲精神文化交流。其中物质文化交流涉及双向交流的内容,精神文化交流则主要限于单向交流,即外来精神文化对中国的影响。除中医药知识外,中国精神文化如儒家文化等对外国的影响,在古代主要限于东亚地区,与本课所述几组长距离交通线关系不大,因此没有涉及。
5.栏目内容设置的考虑
本课导入
本课由唐朝诗人张籍的《凉州词》导
入。这首诗描述了丝绸之路上一支商队行进的场景,其中专门提到了丝绸,由此可以很自然地导入本课第一子目“丝绸之路”。配图选用《唐朝胡商牵骆驼俑》,与张籍诗歌的内容彼此呼应。
历史纵横
本课设置两则《历史纵横》。
第一则《历史纵横》介绍汉志商道。本课所述欧亚大陆东西方的几组交通线都曾被纳入“丝绸之路”的广义范畴,汉志商道则与“丝绸之路”概念无关。这条商道虽然不是很长,但起到了沟通印度洋地区与地中海地区商品贸易的作用,因此放在《历史纵横》栏目中表述,作为正文的补充。
第二则《历史纵横》介绍埃及首都开罗南郊的考古学遗址-福斯塔特遗址。该遗址集中反映了古代中国陶瓷制造技术通过海上丝绸之路传播到非洲的史实。
史料阅读
《史料阅读》的史料均选自《希腊拉丁作家远东古文献辑录》,分别摘自1世纪的《自然史》和2世纪的《希腊志》,反映了当时欧洲人对中国(“丝国”)和丝绸生产的模糊认识。
学思之窗
《学思之窗》提供的材料选自《汉书·张骞传》,叙述了张骞提出的通过西南地区、避开匈奴和天险、沟通西域的探险计划,与正文“西南丝绸之路”的内容相呼应。
思考点
《思考点》也是有关张骞通西域的,旨在帮助学生理解张骞通西域这一历史事件在丝绸之路交通史上的标志性地位。
6.对本课相关内容的补充说明
中古时期的丝绸之路与粟特人
中古时期,粟特人主要居住在中亚阿姆河、锡尔河之间的泽拉夫善河流域,其活动地域大体在今乌兹别克斯坦境内,属伊朗语族。粟特人建立了一系列城邦国家,主要有康(今撒马尔罕)、安(今布哈拉)、石(今塔什干)、史(今沙赫里夏勃兹)、曹、米、何、火寻、戊地9国,汉文史料称它们为“昭武九姓”。据说他们早先都来自祁连山北的昭武城,因被匈奴击破而迁往中亚。粟特人擅长经商,活动范围广,在中古时期的丝绸之路贸易中扮演了非常活跃的中转角色。北朝隋唐时期,许多粟特人移民到中国中原地区,在长安、洛阳等大城市,以及河西、陕北、晋北、辽西等地都有分布。隋朝粟特人何稠以“技巧”著称,“博览古图,多识旧物”,不仅成功地仿制出波斯锦袍、绿色琉璃等,还帮助隋炀帝改创了国家的舆服制度。“安史之乱”的发动者安禄山、史思明都有粟特血统。1999年发现于太原的粟特人虞弘夫妇合葬墓中,出土了汉白玉石椁,上面雕绘着祆教祭祀的场面,还有许多深目高鼻的人骑马、骑象、骑骆驼与狮子等激烈搏杀的图案,这些完全是中亚、西亚等地流行的题材。这表明粟特人来到东方后,仍然保持着自己的信仰和文化。宁夏固原和盐池也都发现过大片的粟特人墓葬。隋唐宋元时期海上丝绸之路的发展
沟通古代中国与西方的海上丝绸之路,在明初郑和下西洋时期发展到顶峰。在此之前,隋唐宋元诸朝都是海上丝绸之路