内容正文:
第7课 短歌行 *归园田居(其一)
一、基础巩固
1.对下列句中加点词的解释,不正确的一项是( )
A.但为君故(但是) 鼓瑟吹笙(弹奏)
B.枉用相存(问候、探望) 契阔谈讌(同“宴”,宴饮)
C.少无适俗韵(气质,情致) 暧暧远人村(迷蒙隐约的样子)
D.桃李罗堂前(排列,分布) 依依墟里烟(村落)
2.下列对加点的古今异义词的古义的解释,不正确的一项是( )
A.无论魏晋(更不用说) B.人生几何(多少)
C.明明如月(明亮) D.复得返自然(理所当然的)
3.下列有关文学常识的表述,不正确的一项是( )
A.古体诗是与近体诗相对而言的诗体,有四言、五言和七言等,其格律自由,不拘对仗、平仄,篇幅长短不限。
B.建安文学的代表作家是“三曹”(曹操、曹丕、曹植)和“七子”(孔融、王粲、刘桢、陈琳、徐干、阮瑀、应玚)。
C.“行”是古乐府诗的一种体裁,有“奔放”的意思,此类作品大多放情长歌,与“歌”相似,常合称“歌行体”。
D.陶渊明,东晋诗人,开我国田园诗的创作先河,他的诗不仅在当时名气很大,而且对后代影响也比较深远。
4.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《短歌行》中感叹人生短暂,好比晨露转瞬即逝的诗句是“___________,__________”。
(2)《短歌行》中借用《诗经》中写的姑娘思念情人来比喻渴望得到人才的诗句是“__________,__________”。
(3)曹操在《短歌行》中说一旦四方贤才光临,将奏瑟吹笙,宴请宾客的诗句是“__________,__________”。
(4)曹操在《短歌行》中通过想象与贤才亲密交往的场景,表达希望与贤才真诚交往这一强烈愿望的诗句是“__________,__________。__________,__________”。
(5)《短歌行》中曹操希望多多接纳人才,使人心归服的句子是“___________,__________。__________,__________”。
(6)《归园田居》(其一)中“____________,____________”两句表露了陶渊明清高孤傲、与世不合的性格,为全诗定下了一个基调,同时又是一个伏笔,它是陶渊明辞官归田的根本原因。
(7)请写出陶渊明《归园田居》(其一)中渴望摆脱官场,向往回归田园的对偶句:____________,____________。
(8)《归园田居》(其一)中表明陶渊明不随波逐流,固守节操,回乡开荒种地,过田园生活的句子是“____________,____________”。
(9)陶渊明《归园田居》(其一)中以叠词来描写村落和人们生活安然自得的句子是“____________,____________”。
(10)陶渊明《归园田居》(其一)中的“____________,____________”两句通过对声音的描写,表现了最富有乡村特征的田园生活。
阅读下面的文字,完成5—7题。
在两汉儒学中,天人一体是宇宙至美至善的系统:天道任德不任刑,天道重生不重杀,人是宇宙之精华、万物之灵长。然而汉末长时间的大规模战乱所造成的生灵涂炭,( )既然人可以与天地并存,为什么性命如风中之残烛,转瞬间就灰飞烟灭了?既然天道重生不重杀,为什么众多黎元都死于非命?这一系列发自内心深处的诘问,不仅反映了人们对生命个体本身的忧虑,而且还扩展到对生命个体之外的社会、自然和宇宙的忧虑。“盛时不可再,百年忽我遒。生存华屋处,零落旧山丘。先民谁不死?知命复何忧!”(曹植《箜篌引》)诗人在极乐之时,神经的麻醉突然清醒,开始思索宇宙与死亡、生命与个人的永恒难题。“知命复何忧”所要告诉我们的绝不是诗人知命无忧,消解了心中的沉郁与悲凉,而是诗人无能为力的自我宽慰。再如曹操《短歌行》所言:“慨当以慷,忧思难忘。何以解忧?唯有杜康……明明如月,何时可掇?忧从中来,不可断绝。”忧思不绝,所忧的是什么呢?忧的是人生、社会、自然和宇宙。
5.下列填入文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是( )
A.难道不是在现实层面上消解着两汉儒学的根基?
B.在现实层面上消解着两汉儒学的根基是无疑的。
C.无疑在现实层面上消解着两汉儒学的根基。
D.恐怕消解着两汉儒学在现实层面上的根基吧!
6.文中画横线的语句有语病,请进行修改,使语言表达准确流畅。可少量增删词语,不得改变原意。
7.下列各项,和文中画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是( )
A.为什么众多黎元都死于非命?
B.先民谁不死?知命复何忧!
C.何以解忧?唯有杜康。
D.明明如月,何时可掇?
二、能力提升
(一)阅读下面的诗歌,回答后面的问题。
蒿里行
曹