内容正文:
古代西亚、非洲文化
教科书分析与教学建议
一、重点和难点
“古代西亚文化”和“阿拉伯文化”是本课的重点,也是难点。教师需要说明古代西亚文化和阿拉伯文化的世界意义,也要结合《中外历史纲要》(下)的内容,说明古代西亚文化和古代埃及文化在人类文化史上的开创性意义。在“阿拉伯文化”一目中,教师要重点说明阿拉伯文化对古老文化遗产的吸收和阿拉伯帝国在东西方文化交流中的桥梁作用。
二、内容分析及教学建议
1.本课立意
说明西亚、非洲文化从上古到中古时期的演变,要看到古代西亚文化和古代埃及文化的开创性和阿拉伯文化承前启后、东传西达的作用;结合《中外历史纲要》(下)与本册教科书第4课中有关中古欧洲文化的内容,说明阿拉伯文化的世界意义;培养学生理解历史现象的能力,让学生知道不同历史现象背后有不同的时空条件,并引导学生找出不同历史现象之间的联系。
2.子目间逻辑关系
本课三个子目按照地域和时序排列,古代西亚文化和古代埃及文化是人类文化史上较早的两个文化,每一个创造都非常珍贵,因此无论是文字、雕刻还是建筑,甚至是为人处世的哲理,古代西亚人和古代埃及人都是先行者。阿拉伯文化继承了古代西亚文化和古代埃及文化的遗产,并将它们发扬光大,成为中古时期东西方文化融合与发展的典范。三个子目结合起来,将西亚文化和非洲文化从上古到中古时期的演变作了一个概括性的交代。
3.内容取舍的考虑
第一子目介绍古代西亚文化的成就。西亚地区的早期文明是目前所知世界上最早的文明,和在文明上的开创性一样,西亚文化成就也具有创造性。教科书重点谈了文字、文学、艺术等。第二子目讲述的古代埃及文化同样也是世界上较早的文化,教科书侧重介绍文字以及宗教的影响。第三子目介绍阿拉伯文化,重点介绍了阿拉伯文化的创造性和对其他区域文化的吸收融合,以及阿拉伯帝国对东西方文化发展的影响。
4.关键内容表述的说明
作为最早的农业革命和城市革命发生地,古代西亚留下了迄今所知人类历史上诸多第一。楔形文字是苏美尔人发明的文字,也是迄今所知世界上最早的文字。人们在乌鲁克埃安纳神庙的泥板文书上,发现了关于这种文字最早的证据。泥板共有570多块,上面刻着一些物品的图画和数字,还有人名。据猜测这些可能是账单之类的文书,年代约为公元前3500年。在典型的楔形文字出现之前,文字经历了一个象形文字的阶段,那时的文字还是比较简单的图形,一种图形代表一种事物。后来为了书写方便,人们对图形进行简化,而且越到后来,简化得越厉害,几乎已经看不出原初的含义了。教科书提供的图片《楔形文字的变化》很能说明问题。如“大麦”和“鱼”,在公元前3000年时的书写形式还跟实物差不多,到公元前2400年就出现了明显变化,但仍保留实物的某些特征。到公元前650年,不管是“大麦”还是“鱼”,如果没有演进过程的说明,已经根本看不出来原来图形的含义了,成为纯粹的表意符号。不仅如此,楔形文字后来还陆续出现了表音符号、限定符号和发音补充符号,成为一种相当完善的文字,在西亚地区广为流行。遗憾的是我们到现在也不知道苏美尔语属于已知的哪种语系,而且到古巴比伦王国时期,苏美尔语已经成为一种死文字。它之所以能被人们释读出来,是因为古巴比伦人编写了各种工具书。他们在抄录苏美尔语作品时,不忘附上巴比伦语的译文。后来的学者循着这些线索才读懂了苏美尔语。阿卡德人进入两河流域后,逐渐与苏美尔人融合。他们采用苏美尔人的书写符号和许多单词来书写阿卡德人的塞姆语,使阿卡德语成为两河流域的主要语言,后来的巴比伦语和亚述语都是从阿卡德语的方言发展而来的。字母文字兴起后,楔形文字逐渐被遗忘,现在所知最晚的楔形文字文书约属1世纪后期。
苏美尔人创造了世界上最早的史诗《吉尔伽美什》。在它之前,还有数部篇幅比较小的史诗,一般只有几十行或数百行。《吉尔伽美什》最初出现于苏美尔时期,到亚述帝国时期还在流传。史诗最初的发现地是亚述国王巴尼拔的图书馆。后来人们循着线索不断追溯,最终追到苏美尔人那里。史诗原文有3000多行,但有570多行失传。吉尔伽美什是乌鲁克的国王,可能是一个历史人物,围绕他产生了数部史诗,篇幅不等,后来被辑到一起,成为我们看到的《吉尔伽美什》。史诗的大致情节如下:
乌鲁克国王吉尔伽美什俊美无比,力大无穷,强迫人民修造城墙和堡垒,引起人民的反感。天神派恩奇都与他作对,以使乌鲁克重得安宁。恩奇都是个原始人,与野兽生活在一起,到达乌鲁克后,与吉尔伽美什比试,结果两人不分胜负,惺惺相惜,成为好朋友。成为好朋友后,两人性情大变,恩奇都成了文明人,吉尔伽美什则变成一个仁慈和富有公德心的国王。他们联合做了许多善事,其中之一是杀死了山林怪兽洪巴巴。吉尔伽美什的英勇和外貌打动了女神伊什塔尔,后者主动向吉尔伽美什求婚,但吉尔伽美什了解女神水性杨花的性情,选择了拒绝,而且列举了女神过去的恶行。女神恼羞成怒,派天