第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固 单元检测--2024届高三统编版(2019)必修中外历史纲要上一轮复习

2024-02-03
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第一单元从中华文明起源到秦汉统一  多民族封建国家的建立与巩固 (时间:75分钟 满分:100分) 一、选择题(本大题共16小题,每小题3分,共48分) 1.饕餮纹最早出现在良渚、龙山等文化的玉器、陶器上,也称兽面纹,融合虫、鱼、鸟、兽等多种动物元素,有“驱鬼辟邪”之义。青铜器上的兽面则出现在夏代,商代和西周早期纹饰神态愈加生动,形状复杂多变,应用更普遍。饕餮纹的流变说明(  ) A.多元一体的发展基础基本奠定 B.良渚文化是中华文明的起源 C.中华文明具有继承性和连续性 D.中华文明根源于游牧文明 2.(2023山西运城调研)《史记·五帝本纪》中将部落首领黄帝、颛顼、喾、尧、舜合列为五帝。颛顼为黄帝之孙,喾为黄帝之曾孙,尧为黄帝之玄孙,而舜也与黄帝有血缘关系。司马迁意在(  ) A.强调中华文化同源共祖 B.为宗法制度提供理论依据 C.反映血缘政治源远流长 D.适应集权政治的现实需要 3.《礼记·礼运》把禹作为“天下为家”的小康之世的开端,以区别于禹以前“天下为公”的大同之世,其主要依据是(  ) A.禹死后其子启继位 B.建立武装 C.设置官职    D.制定刑法 4.西周通过“分土建邦”的方式加强对地方的统治。秦朝建立后,在全国推行郡县制。其进步性主要体现在(  ) A.行政区域划分的变化 B.促进了封建经济的发展 C.官员任用原则的变化  D.保证了专制皇权的强化 5.西周时期,周王授予诸侯管治封域内土著邦族的权力,包括组织城防、分派劳役、划定田亩、贡献土产等具体内容;各邦族大多依旧保有其宗族组织,同时在一定程度上践行周礼。下列对此理解正确的是(  ) A.儒家礼乐文明推动文化认同 B.中央政府实现对地方的直接管理 C.分封制的推行促进部族交融 D.土著邦族作为新兴政治力量崛起 6.“夷夏之辨”在春秋时期曾经是诸侯争霸的舆论利器,而在战国晚期秦国与六国的殊死较量中,“夷夏之辨”已经完全被遗弃。这主要反映了先秦时期(  ) A.华夏文化的认同加强  B.农耕文明的扩展 C.中央集权制度的形成  D.三公九卿制的施行 7.春秋时期,土地耕作制度从休耕制开始向连种制过渡,出现两者并存的局面。战国时期,连种制占据主导地位。导致这一变化的主要原因是(  ) A.井田制的瓦解 B.耕种技术的进步 C.劳动人口的增加 D.小农经济的形成 8.春秋以前,地方民众多聚族而居,由族长进行管理。春秋战国时期,乡里民众逐渐打破了血缘聚居的形式,其管理者也由政府任命的乡长、里长及伍长所代替。据此可知,当时(  ) A.郡县制度普遍推行 B.宗法观念日益消亡 C.行政管理日趋严密 D.统一进程不断加快 9.(2023广东深圳调研)秦朝建立后,征服南越,北击匈奴、修筑长城,建立从中央到地方的官僚体系,修驰道、直道等巩固统治。同时,秦始皇还建造宫殿、陵墓,求长生不老而花巨资求仙访药,巡游、封禅。对此,下列解释中合理的是(  ) A.古代维护统一的必然举措 B.建立在人民负担的基础之上 C.促进了封建经济繁荣发展 D.秦暴政而亡的教训为后世所吸取 10.秦国不断完善官吏的选拔、俸禄、考绩、奖惩等规定,以官吏是否明习法律作为区别“良吏”“恶吏”的标准,注重把统治阶级中的优秀人物吸收进各级官僚机构。这表明当时秦国(  ) A.阻断了贵族的入仕之路 B.践行了墨家“兼爱”“尚贤”的主张 C.依法而治提升统治效能 D.建立了完善的官吏选拔制度 11.西汉初年,仿照先秦古制分封同姓诸侯王,这些诸侯王和先秦时的诸侯王一样自用纪年,比如楚元王刘交“即位二十三年卒,子夷王郢立。夷王四年卒,子王戊立”,楚元王二十三年就是文帝元年,夷王四年是文帝五年。由此可知,当时(  ) A.中央与地方的矛盾激化 B.主流思想变迁影响政局 C.西汉集权制度有待加强 D.西汉注重借鉴历史传统 12.西汉学者刘向曾说:“田氏取齐,六卿分晋,道德大废,上下失序……上无天子,下无方伯;力功争强,胜者为右。”这一局面的出现说明(  ) A.民族交融不断深入 B.奴隶主退出历史舞台 C.社会转型趋势初显 D.争霸战争进一步激烈 13.(2023广东广州调研)湖北江陵张家山247号汉墓出土的汉简《二年律令·金布律》载:“诸私为鹵(卤)盐、煮济、汉,及有私盐井煮者,税之,县官取一,主取五。”据此可知,当时(  ) A.采取休养生息的政策 B.盐铁专卖政策已有所松动 C.儒家思想占统治地位 D.诸侯王国的势力日益膨胀 14.汉初,陆贾因经常称引儒家典籍被刘邦批评。陆贾以历史兴亡为例大力劝说,促使刘邦转而支持其著书,遂成主张仁义的《新语》十二篇。这反映了当时(  ) A.儒家思想成为主流思想 B.儒学地位得以提升 C.外儒内法成为君臣共识 D.“焚书坑儒”余波未了 15.司马迁著《史记》时,文献中关于

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