内容正文:
第15课 谏太宗十思疏
一、基础巩固
1.对下列各句中加点词的解释,不正确的一项是( )
A.念高危则思谦冲而自牧 牧:统治,管理
B.虑壅蔽则思虚心以纳下 壅:堵塞
C.永保无疆之休 休:喜庆,福禄
D.必浚其泉源 浚:疏通水道
2.解释下列各句中的古今异义词的古义。
(1)臣闻求木之长者,必固其根本__________
(2)凡百元首,承天景命____
(3)人君当神器之重 ________
(4)乐盘游则思三驱以为度____________
(5)傲物则骨肉为行路______
(6)既得志,则纵情以傲物________________
(7)役聪明之耳目________________
3.对下列各句中加点词的解释,不正确的一项是( )
A.役聪明之耳目 之:结构助词,“的”
B.必固其根本 其:指示代词,“它的”
C.虽董之以严刑 以:介词,“用”
D.德不厚而思国之理 而:连词,表并列
4.下列各项中,加点词的活用类型与例句相同的一项是( )
例句:将有作则思知止以安人
A.貌恭而不心服
B.君人者,诚能见可欲则思知足以自戒
C.想谗邪则思正身以黜恶
D.渔人甚异之
5.下列句子中,没有通假字的一项是( )
A.振之以威怒 B.罚所及则思无因怒而滥刑
C.固以怪之矣 D.终苟免而不怀仁
6.下列句子中,不属于特殊句式的一项是( )
A.既得志,则纵情以傲物
B.斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长者也
C.乐盘游则思三驱以为度
D.振之以威怒
7.下列对文中相关文化常识的解说,不正确的一项( )
A.域中之大,指天地间重要的地位。域中,天地间。《老子》第二十五章中说“域中有四大,而王居其一焉”,另外“三大”指道大、天大、地大。
B.胡越,泛指古代居于我国北方和南方的两个民族。《史记·鲁仲连邹阳列传》中有“意合则胡越为昆弟”的说法。古代还有南蛮、北戎、西狄和东夷的说法。
C.三驱,是古代王者田猎之制。田猎时设网三面,留一面不设,令禽兽可以逃跑,以此显示王者的好生之德。文中指田猎有度,不过分捕杀。
D.九德,在古籍中随文而异,本文中指的是《尚书·皋陶谟》所讲的九种品德,即宽而栗、柔而立、愿而恭、乱而敬、扰而毅、直而温、简而廉、刚而塞、强而义。
8.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《谏太宗十思疏》中,魏征用“水”和“舟”的关系比喻民心向背决定生死存亡的句子是“__________,__________”。
(2)《谏太宗十思疏》中,魏征在“十思”中建议唐太宗要始终谨慎行事,虚心纳谏,从善如流的句子是“______________________,______________________”。
(3)《谏太宗十思疏》中,魏征总结这“十思”,做到“__________,_____________,____________”,就能使智者、勇者、仁者、信者都能为君所用,各尽其责。
(4)《谏太宗十思疏》中运用比兴手法,以“树木”为比兴之物,引出治国与德义之间的关系的两句是“____________________,____________”。
(5)《谏太宗十思疏》一开始,作者运用了排喻的手法,以“固本浚源”为喻推理,从而引出了中心论点“____________,____________”。
(6)魏征在《谏太宗十思疏》中谈到国君位高权重, 大兴土木却想追求国家强盛时,说如果“______________,__________,____________,_____________”,也就类似于砍断树根求得树木茂盛、堵塞源泉而想要泉水流远。
阅读下面的文字,完成9—11题。
监,其甲骨文从字形上看,就是一个跪坐的人,①。古代在铜镜还没有出现之前,古人如果需要整理仪容,最常用的方式就是找一个装水的广口器皿,然后通过水面反射的倒影来照看自己。古人习惯将可以照看自己的器物称为“监”,后世则用“鉴”字来表示。
以水为镜,目的是照见自己,以便自己及时改正错误和不足。《尚书》中说:“人无水于监,当于民监。”意思是君王不要只把水当作镜子来照衣冠,②,也就是说要以人民的福祉为尺度来评判自身的施政得失。唐太宗曾说过:“以铜为鉴,可正衣冠;以古为鉴,可知兴替;以人为鉴,可明得失。”意思是用铜当镜子,可以整理仪容;用历史当镜子,可以知道王朝兴衰的理由;用人当镜子,可以明白自己的得失。
不只是君王需要“谏臣”, ③ 。因为只有这样的朋友才能像水和镜子一样照射出我们最真实的一面,没有瘦脸美颜,也没有整容修图,直面真实,直视错误,我们才能有错改之,无则加勉。
9.请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过15个字。
10.下列句子中的“像……一