第11篇 爱莲说-【一战成名新中考】2024云南中考语文·早早读优质课件PPT

第11篇 爱莲说（北宋·周敦颐） 【阅读考情搜索】近10年未考，2024阅读强预测 【作者简介】周敦颐（1017—1073），字茂叔，道州营道人，北宋哲学家，著有《太极图说》《通书》等。 1 原文呈现 课下注释 参考译文 水陆草木之花，可爱者甚 蕃（fán）①。晋陶渊明独②爱 菊。自李唐来，世人甚爱牡 丹。 ①蕃:多。 ②独:只。 水上、地上各种草木 的花，可爱的很多。晋朝 的陶渊明只喜欢菊花。自 唐朝以来，世人很喜欢牡 丹。 2 原文呈现 课下注释 参考译文 予独爱莲之出淤（yū）泥而不染③，濯（zhuó）④清涟（lián）⑤而不妖⑥，中通外直2018，不蔓不枝2018， ③染:沾染 （污秽）。 ④濯:洗。 ⑤涟:水波。 ⑥妖:艳丽。 我则只喜爱莲——莲从河沟、池塘里积存的污泥里生长出来，却不受泥的沾染（污秽），经过清水洗涤但不显得妖艳，（莲的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎， 续表 3 原文呈现 课下注释 参考译文 香远益清，亭亭⑦净植⑧，可远观而不可亵（xiè）玩⑨焉。 ⑦亭亭:耸立 的样子。 ⑧植:竖立。 ⑨亵玩:靠近 赏玩。亵，亲 近而不庄重。 香气远闻更加清芬，洁净地挺立，（只）可以从远处观赏，却不能靠近赏玩啊。 续表 4 原文呈现 课下注释 参考译文 予谓菊，花之隐逸⑩者 也；牡丹，花之富贵者也； 莲，花之君子者也。噫（y ī）⑪！菊之爱，陶后鲜（xi ǎn）⑫有闻。莲之爱，同予者 何人？牡丹之爱，宜⑬乎众 矣。 ⑩隐逸:隐居 避世。这里是 说菊花不与别 的花争奇斗 艳。 ⑪噫:叹词， 表示感慨。 ⑫鲜:少。 ⑬宜:应当。 我认为，菊是花中的 隐居避世者；牡丹是花中 的富贵者；莲是花中的君 子。唉!对于菊花的爱好， 陶渊明以后很少听到了。 对于莲的爱好，像我一样 的还有什么人呢？对于牡 丹的爱，应当人很多了。 续表 5 【思维导图】 __________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 续表 6 【文章主旨】 本文通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞高洁的品格，从而表现了作者洁身自爱的高洁人格，以及对追名逐利的世态的厌恶。 【文体简介】 说，是古代的一种议论性文体。大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，有波澜起伏，篇幅一般不长，跟现代杂文颇为相似。如《马说》《爱莲说》等。 7 【核心命题角度】 角度一 高洁情操 1.（教材“思考探究”三）《爱莲说》称莲为“花之君子”，根据课文内容，说说作者心目中的君子具备哪些美好品质。和同学讨论一下，如何理解“出淤泥而不染”的人生境界？ 8 ①美好品质:“出淤泥而不染”象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉的品质；“濯清涟而不妖”象征君子的庄重、质朴，不哗众取宠，不炫耀自己；“中通外直，不蔓不枝”象征君子的正直不苟，豁达大度；“香远益清，亭亭净植”象征君子美好的姿态气质。 ②理解:“出淤泥而不染”指要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。 9 2.“莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣”表达了作者怎样的思想感情？（2013重庆B卷） 示例:对世人缺少君子之德的遗憾（惋惜，慨叹），对世人追名逐利、趋炎附势的鄙视（批判，嘲讽）。 10 角度二 写作手法 3.文中的“牡丹”“菊”“莲”分别象征什么样的人？ 牡丹——“花之富贵者”，象征追求功名富贵的人；菊——“花之隐逸者”，象征不趋炎附势的隐士；莲——“花之君子者”，象征品行高尚的贤能之士。 4.《爱莲说》主要运用了衬托的手法，请结合文章简要分析这种手法的作用。 作者用“菊”和“牡丹”来衬托莲的高洁品质，表现了自己不慕名利、洁身自好的情操。 11 角度三 名句赏读 ◎出淤泥而不染，濯清涟而不妖。［①象征君子既不与世俗同流合污、不随俗浮沉，又端庄质朴，不哗众取宠，不炫耀自己的品质。表达了对莲品格的赞美和对美好精神境界的追求。②一个人应不受环境影响，要时刻保持崇高的个性节操。］ ◎香远益清，亭亭净植。［①从嗅觉、视觉角度写莲花气味芬芳、洁净挺立。②象征君子美好的姿态气质。］ ◎中通外直，不蔓不枝。［描写莲的茎，象征君子的正直不苟、豁达大度，表现君子行为刚正、通达事理、不攀附权贵的品格。］ 12 $$