内容正文:
第3篇 *湖心亭看雪(明末清初·张岱)
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【作者简介】张岱(1597—1689),字宗子,号陶庵,山阴(今浙江绍兴)人,明末清初文学家。他不事科举,不求仕进,著述终老。他精小品文,工诗词,最擅散文,是公认成就最高的明代文学家之一。他的散文语言清新活泼,形象生动,广览简取,《西湖七月半》《湖心亭看雪》是他的代表作。著有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》等。
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原文呈现 课下注释 参考译文
崇祯五年十二月,余住西
湖。大雪三日,湖中人鸟声俱
绝。是日更(ɡēnɡ)定①矣,
余拏(ná)②一小舟,拥③毳
(cuì)衣炉火,独往湖心亭
看雪。 ①更定:晚上八
时左右。
②拏:撑
(船)。
③拥:裹、围。 崇祯五年十二月,我
住在西湖。接连下了三天
的大雪,湖中行人、飞鸟
的声音都消失了。这一天
晚上八时左右,我撑着一
叶扁舟,裹着裘皮衣服,
围着火炉,独自前往湖心
亭看雪。
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原文呈现 课下注释 参考译文
雾凇(sōnɡ)沆砀(hànɡ dànɡ)④,天与云与山与水,上下一白,湖上影子,惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 ④沆砀:白汽弥
漫的样子。 (湖上)冰花周围弥漫着白汽,天与云与山与水,浑然一体,白茫茫一片,湖上(比较清晰的)影子,只有西湖长堤在雪中隐隐露出一道痕迹、一点湖心亭的轮廓、和我的一叶小舟、舟中的两三粒人影罢了。
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原文呈现 课下注释 参考译文
到亭上,有两人铺毡对
坐,一童子烧酒炉正沸。见余
大喜曰:“湖中焉得⑤更⑥有此
人!”拉余同饮。 ⑤焉得:哪能。
⑥更:还。 到了亭子上,看见有
两个人已铺好了毡子,相
对而坐,一个童子正把酒
炉里的酒烧得滚沸。(他
们)看见我,非常高兴地
说:“在湖中哪能还有这样
的人呢!”拉着我一同饮
酒。
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原文呈现 课下注释 参考译文
余强饮三大白⑦而别。问
其姓氏,是金陵人,客此⑧。
及下船,舟子⑨喃喃曰:“莫说
相公⑩痴,更有痴似相公
者。” ⑦白:古人罚酒
时用的酒杯。
⑧客此:客居此
地。
⑨舟子:船夫。
⑩相公:旧时对
士人的尊称。 我尽力饮了三大杯酒,然后(和他们)道别。问他们的姓氏,得知他们是金陵人,客居此地。等到(回来时)下了船,船夫嘟哝道:“不要说相公您痴,还有像您一样痴的人呢!”
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原文呈现 课下注释 参考译文
【思维导图】
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【文章主旨】
本文写于明亡之后,作者以回忆的方式、淡雅的语言记述了一次湖心亭赏雪的往事,表现了西湖雪后的洁净之美,以及亭上遇人之乐。其中隐含着淡淡的故园之思、故国之悲。
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【核心命题角度】
角度一 冰雪人格、故国之思
1.(教材“思考探究”二)“湖中焉得更有此人”一语,与文中哪句话相互映衬?试结合语境,分析这两句话的深层内涵和表达效果。
与后文“莫说相公痴,更有痴似相公者”相互映衬。
深层内涵:①此语从金陵客人口中呼出,实则也是作者的心语。作者以为他自己是“独往湖心亭看雪”,金陵客人也一定自负地认为他们是唯一来湖心亭看雪的人。但是双方的“独”,都被对方的到来消解了,所以有惊
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讶之语。②舟子的喃喃之语,以第三者的身份整合了作者与客人谁更“独”、谁更“痴”的问题,实则是“湖中焉得更有此人”以另一种形式的回响。而道出客为“金陵人”,更潜藏着故国之思。
表达效果:这种错落互见式的表现手法,以此含彼,以单方代双方,既简洁明快,又含蓄深婉。
2.(教参“问题探究”1)如何理解“独往湖心亭看雪”中的“独往”?
表现了作者傲岸自恃的情怀,是晚明江南文人独立不羁精神的表现。只有作者这样的雅士,才会夜赏西湖雪景,独与天地精神往来。
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3.(教参“问题探究”2)如何理解“痴”字的含义?
变式提问:文中作者的情感被舟子总结为一个“痴”字,这个“痴”字在文中是如何体现的?请结合具体内容简要分析。
①痴行。“独往湖心亭看雪”“强饮三大白”,表现出特立独行、率性任真的一面。②痴景。“湖中人鸟声倶绝”“湖上影子……两三粒而已”,欣赏大雪无痕的世界,映射出对高洁人格的追求。③痴情。“崇祯五年十二月”“金陵人”的记述,透露出无限的怅惘和淡淡的哀愁(透露出作者对故国无限的思念之情)。
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角度二 写作手法
4.(教材“思考探究”一)课文是从哪几个角度写西湖雪景的?文中有关“湖上影子”的几句描写很有特点,试作具体分析。
①侧面描写,即“大雪三日,湖中人鸟声俱绝”两句