安徽省六安市第一中学2023-2024学年高一上学期期末考试语文试题

六安一中2023年秋学期高一年级期末考试 语文试卷 时间：150分钟 分值：150分 一、现代文阅读（共33分） (一)阅读下面的文字，完成下面小题。(14题，共17分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一：乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范固有地城上的限制，在 区城间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会国子。乡土社会在地方性的限制下成了生于 斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。熟 悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小摩擦里胸炼 出来的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”字。“学”是和佰生事物的最初接触，“习”是陶 炼，“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不 逾规矩的自由。这和法律所保脖的自由不同。规矩不是法律，规矩是“习”出来的礼俗。从俗即 是从心。换一句话说，社会和个人在这里通了家。 现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白：还要怕口说 无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？” 乡土社会里从熟悉得到信任。这信任并非没有根据的，其实最可靠也没有了，因为这是规矩。 西洋的商人到现在还时常说中国人的信用是天生的。类于神话的故事真多：说是某人接到了大 批瓷器，还是他祖父在中国时订的货，一文不要地交了来，还说着许多不能及早寄出的抱款话。 一乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩热悉到不加思索时的 可靠性。 (摘编自费孝通《乡土中国》) 材料二：在中国的大多数乡村，春节一过，绝大多数青壮年纷纷背上简单的行囊，踏上远 赶他乡打工谋生的行程。平常惟有老幼留守家园。据田野调查统计，山区及经济不发达地区农 村外出打工者的人数一般在户均1.5至2人之间。 在农村大量劳动力离土离乡之后，熟人社会的行为逻辑是否还在运作？我试图以“无主体熟 人社会”这一概念，描述并解释中国农村空心化之后的社会生活。之所以把青壮年大量离土离乡 后的农村社区称为“无主体熟人社会”，是因为青壮年乃农村社区里最为活跃的成员，是家庭的 预梁柱，是社区公共事务的参与者以及利益冲突的当事人。大量青壮年在农村社区的长期不“在 场”，构成了农村社会主体的失陷。 “无主体热人社会”具有哪些不同于“熟人社会”的特征？ 首先，熟人社会的行为亚辑有锁于道德爽论压力。典论压力的形成，又有精于一定数量的 生活共同体成员与口头传播中的典论效大效应，只有一传十，十传百”，才会产生“唯沫淹死人 的典论效应。如果典论的传插仅仅一”止于十”或者无人可传括，当事人则可能将舆论视为耳 边风”，乃至胆大妄为，“如入无人之境”。 在“无主体熟人社会”里，由于农村社会的主体成员大量缺席，自然村落范围的道德舆论便 难以形成“千夫所指万人共斥”的“同仇敌忾”式的压力。人行为的“道德”含量总是与其所面临 的道德奥论压力成正比，而道德舆论压力又与舆论传播者的数量成正比。 其次，说“行为的道德含量与行为主体面临的道德舆论压力成正比”，其所预设的前提是： 每个人都是要“面子“的。可以说，“熟人社会”里的人群越是众多，一个有“面子”的人所缔结的 有效人际关系网络就越是宽广，“面子“就越是具有扩张和增值的能力。在熟人社会里，你敬我 一分，我数你两分，大家无非图个“面子”。给别人“面子”，事实上也是对别人抱有“回报”的期 待。但在“无主体熟人社会”里，由于构成社会主体的中青年大量地长期不在村，农村社区成员 锐减，“面子“的效能难以扩展，其“合金量”明显偏低。因此鼓励了只顾眼前利益的“不要脸”的“一 锤子买卖”。目前中国乡村出现大量纠纷（如宅基地和水利纠纷）的深层原因，都可以从“无主 体熟人社会”的行为逻辑中得到部分解释。 第三，随着大量青壮年劳动力的外出打工，“无主体熟人社会“里的社会边界是流动而模糊 的，青年人已经与外部世界建立了各种具有实用价值的“朋友”网络。少数在外间荡而终有所获 的村人，他们根据人生成功程度的高低，来确定“家的所在，挣够50万元者把“家”安在大城市， 挣够20万元者把“家”安在县城，而挣够10万元者也要把“家”迁到距真正的家乡仅一步之遥的 镇区中心所在地。这些李运者已在乡村之外的世界体验到了“成功”的喜悦，他们已没有必要回 到原先狭小的熟人社会里去争得“面子”，赢取荣光，所谓“外面的世界更精彩”。这样，乡村社 区的社会资本开始外向运作，难以在社区内累积，本土的民间权威日渐没落。 此外，在正常的熟人社会里，由于每个家庭的主事者在村，加上民间权威的作用，纠纷往 往得到及时化解，所谓大事化小，小事化了”。但伴随农业生产的周期性和家庭生命的周期性 以及乡村节庆的周期性，打工者