1.1《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》同步练习 2023-2024学年统编版高中语文必修下册

第1课 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 一、基础巩固 1.下列对句中加点词语的解释,不正确的一项是( ) A.摄乎大国之间 摄:夹处 B.如其礼乐,以俟君子 俟:等待 C.异乎三子者之撰 撰:撰写 D.夫子哂之 哂:微笑 2.下列各句中,加点词的活用类型不同于其他三项的一项是( ) A.如会同,端章甫 B.赤也为之小 C.风乎舞雩 D.鼓瑟希 3.解释下列句中加点词的用法和意义。 (1)以吾一日长乎尔 (2)加之以师旅 (3)为国以礼 (4)舍瑟而作 (5)非诸侯而何 (6)摄乎大国之间 4.请指出下列各句中的通假字并释义。 (1)毋吾以也 (2)鼓瑟希,铿尔 (3)莫春者,春服既成 5.请指出下列句子的特殊句式类型。 (1)以吾一日长乎尔 (2)加之以师旅 (3)不吾知也 (4)尔何如 6.下列对文中相关内容的解说,不正确的一项是( ) A.千乘之国,指有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期,千乘之国是中等国家。乘,古时一车四马为一乘。春秋时,一辆兵车,配甲士三人,步卒七十二人。 B.宗庙之事,指诸侯祭祀祖先的事。在古代是国家重要的政事。宗庙,指天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所。古代的宗庙制度规定:天子七庙,诸侯五庙,大夫三庙,士一庙,庶人无庙。 C.相,诸侯祭祀、会盟或朝见天子时,主持赞礼的司仪官。做“相”的人身份有卿、大夫、士三级,小相是最低一级的士。文中的“小相”,是公西华的谦辞。 D.冠者,成年人。古代男子和女子在二十岁时行加冠礼,表示成年。从天子到庶人,冠礼都是成人之资,没有加冠则不能参与祭祀、社交等活动。 阅读下面的文字,完成7—9题。 ①《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》虽是一篇哲理性文章,②并且其中穿插记叙了一些富有生活情趣的片段,③甚至是无关宏旨的“小事”,④闲中着色,⑤为文章无穷地平添了乐趣。⑥文章一开始,⑦孔子就说:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也!’如或知尔,则何以哉?”⑧这种真诚的发问、耐心的启迪,⑨一下子创造了一种宽松和谐、十分融洽的谈话气氛呈现出来。到曾皙回答孔子的问题时,前面引入了一段情趣盎然的描写:“鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作。”曾皙正在弹瑟,听了孔子的问话,瑟声渐稀——这里的描写,已渲染了抒情的氛围。接着,“铿尔”一声,一曲终了,——诗意更浓,描写尤为传神逼真。这段描写,既让人感到真实可信,如闻其声,如临其境,从中获得生活美的享受;同时又有助于丰富人物性格,使人物形象可亲可近。更为重要的是,能以此来感染读者,使文中所阐述的思想在轻松愉悦的气氛中产生潜移默化的效果。 7.文中画波浪线的部分有三处表述不当,请指出其序号并做修改,使语言表达准确流畅,逻辑严密。不得改变原意。 8.有人认为,文中画横线处的句号使用不准确,应该用分号。请谈谈你的观点。 9.在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,师生共话志向,各言其志,和谐、融洽……这样的课堂是让人向往的,这样的老师也是让人佩服的。作为学生,你希望有怎样的课堂和老师?请把你的想法表达出来。要求用语简明、连贯、得体,不少于80字。 阅读下面的文字,完成10—11题。 《论语》作为基础教育教材的价值,在于有三个体系。 第一,《论语》是知识体系。《论语》包含丰富的、密集的、精练的、非常纯粹的文化知识,文化含量非常高。举例说,一本《论语》有几百则,一万多个字,有数百个成语,《论语》是这些成语最原始的出处,这些成语①,不是成语词典里的教条。《论语》里几百则终生可以引用的格言,包含了大量的人生智慧,助人成长。 现在的孩子,有的甚至读到博士了,工作了, ②。心智成熟需要做到三个方面:一是正确认识自己,二是正确认识他人和环境,三是正确处理自己与他人和环境之间的关系。真正成熟的人很正派、很规矩,同时也做到了温良恭俭让。 第二,《论语》是一套价值体系。它可以告诉我们什么样的社会是理想的社会,什么样的政治是理想的政治,什么样的人是理想的人,概括起来一句话:什么样的人生是理想的人生。 第三,《论语》是一套文化体系。孩子通过阅读《论语》获得价值观,③。一个人有没有文化认同,直接关系到他有没有精神的归属。而对一个民族来说,关系到它有没有凝聚力,有没有区别于其他民族的识别性的文明符号。 10.请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过8个字。 11.下列句子中的“规矩”和文中加点的“规矩”,意思相同的一项是( ) A.《红楼梦》第七回:“倘或亲友知道了,岂不笑话咱们,这样的人家连个王法规矩都没有。” B.《官场现形记》第三十一回:“如今我拿待上司的规矩待他,他还心上不高兴。” C.《荀子 儒效》:“设规矩,陈绳墨,便备用,君子不如工人。” D.《老字号》:“钱掌柜,那样正直,那样规矩,把买卖作赔了。” 二、能力提升 阅读下面的文言文,回答后面