精品解析:河北省石家庄市栾城区2023-2024学年九年级上学期期末语文试题

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2024-02-01
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资源信息

学段 初中
学科 语文
教材版本 -
年级 九年级
章节 -
类型 试卷
知识点 -
使用场景 同步教学-期末
学年 2024-2025
地区(省份) 河北省
地区(市) 石家庄市
地区(区县) 栾城区
文件格式 ZIP
文件大小 104 KB
发布时间 2024-02-01
更新时间 2026-07-21
作者 匿名
品牌系列 -
审核时间 2024-02-01
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来源 学科网

内容正文:

2023-2024学年度第一学期期末教学质量检测 九年级语文试题 第一部分(11分) 1. 阅读下面文字,回答后面的问题。 ①要表达这个目的,不能够拘泥于文字。必须qū qiǎn我们的想象,才能够通过文字,达到这个目的。 ②转了多半日,总觉山低风冷,却不料一直是在万丈之处盘桓。 ③我是新刷出的雪白的起跑线;是fēi hóng的黎明,正在喷薄。 ④有人说:a 我是太无能了,不能创造。但是鲁钝的曾参,传了孔子的道统。b 不识字的慧能,传了黄梅的教义。慧能说:“下下人有上上智。”c 我们岂可以_____呀!d (1)根据文段中拼音写出相应的词语。 ①qū qiǎn__________ ②fēi hóng__________ (2)给文段中加着重号的字注音。 ①拘泥__________ ②盘桓__________ (3)根据词语释义,④句横线上应填的四字成语是 释义:随意的看轻自己。 (4)第④句abcd字母前的四处标点有一处使用不恰当,请你指出并改正。 2. 阅读下面语段,完成题目。 ________________可以说,没有诗词韵律的音乐是苍白无力的,而缺乏音乐性的诗歌也必将在艺术上大为逊色。通过音乐和诗歌的完美结合,使历代文化得以闪烁璀璨的光辉。 (1)把下面句子填入语段横线处,排列最恰当的一项是( ) ①好诗的诞生又激发了音乐的多样化,它们就是这样相辅相成地陪伴着。 ②音乐对诗歌内容、题材、形式和风格的形成有着深远的影响, ③从古至今,我国的音乐与诗歌总是紧密并存的。 ④对诗歌的传播和发展也起到了重要的推动作用。 A. ①④②③ B. ③②④① C. ②④①③ D. ③④①② (2)画横线的句子有语病,请写出修改意见。 第二部分(49分) 一、古诗文阅读 (一)古诗文默写(6分) 3. 某学校九年级举办以“家国情怀”为主题的系列活动,小冬以“家国情怀”为主题制作了一张诗文阅读卡,请你帮他把空缺的诗文原句填写在横线上。 家国情怀诗文阅读卡 歌咏祖国的锦绣河山 家国情怀是“忽如一夜春风来,①________”(岑参《白雪歌送武判官归京》)奇妙雪景;是“造化钟神秀,阴阳割昏晓”的神奇秀美。 表达个人的赤胆忠心 家国情怀是“②________,③________,尔来二十有一年矣”的使命担当(诸葛亮《出师表》);是“人生自古谁无死?④________”的视死如归。(文天祥《过零丁洋》) 抒发建功立业的壮志 家国情怀是“了却君王天下事,⑤________”的爱国激情;(辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》)是“⑥________,人间遍种自由花”的必胜信念。(陈毅《梅岭三章》) (二)古代诗歌阅读(5分) 阅读《江城子·密州出猎》,完成下面小题。 江城子·密州出猎 苏轼 老夫聊发少年狂,左牵黄,右擎苍,锦帽貂裘,千骑卷平冈。为报倾城随太守,亲射虎,看孙郎。 酒酣胸胆尚开张。鬓微霜,又何妨!持节云中,何日遣冯唐?会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。 4. 这首词上片描写出猎场面,写得狂放豪迈;下片由实而虚,“_________运用典故,表达了词人对________的渴望。 5. “鬓微霜”以一“微”字,写出词人对年老的不在意,更表明自己壮心犹在。下面这首《定风波》中“微冷”的“微”字有何妙处?请你简要分析。 定风波 苏轼 三月七日,沙湖①道中遇雨,雨具先去,同行皆狼狈,余独不觉。已而遂晴,故作此词。 莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。 注:①沙湖:在黄州(苏轼被贬谪之地)东南。 (三)(11分) 阅读下面文言文,回答问题。 【甲】鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。 一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。 【乙】景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。” 孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学

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