07 《经典常谈》_选择性阅读-【一战成名新中考】2024四川中考语文·早早读优质课件PPT

积累篇 三、名著阅读 教材“名著导读”12部逐篇梳理 （七）《经典常谈》：选择性阅读 四川语文 语文 1 名著概况 【教材出处】八年级下册“名著导读”P71～73。 【作者简介】朱自清，字佩弦。散文家、诗人、学者。著有诗文集《踪 迹》，散文集《背影》《欧游杂记》《你我》等。 【主要内容】 ◆作品简介：《经典常谈》是朱自清在20世纪30年代末到40年代初为中学 生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。全文共13篇，介绍了《说文 解字》《周易》《史记》等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗 文的情况，以此展示我国古代思想文化的基本面貌。 2 ◆写作目的：朱自清在《经典常谈》的序言里说，他写这部书，是为了给 希望读些经典的中学生做个向导，指点阅读门径，让他们面对浩如烟海的 古代典籍不至于茫然无措，“把它当作一只船，航到经典的海里去”。 3 内容梳理 一、《经典常谈》之“小学” 《说文解字》第一 作 者 东汉和帝时许慎 特 点 ①从经典和别的字书里搜集有九千字。而且小篆之外，兼收籀文 “古文”。②分析偏旁，定出部首，将九千字分属五百四十部 首。③书中每字都有说解，用晚周人作的《尔雅》，扬雄的《方 言》，以及经典的注文的体例 4 价 值 《说文解字》是一部划时代的字书，是文字学的古典，又是一切 古典的工具或门径 秦以前 特点：文字发生与演化的时代，字体因世因国而不同，官书虽是 系统相承，民间书却极为庞杂 续表 5 秦以前 书写文字的方法：①“契”：用刀子刻。甲骨文是“契”的。 ②“铸”：先在模子上刻字，再倒铜。金文是“铸”的。 ③“书”：用笔，竹木简以及帛和纸上用“书”。④“印”：在模子上刻字，印在陶器或封泥上 续表 6 秦以前 “六书”（造字和用字的六个条例）：①象形（本于图画）。 ②指事（用抽象的符号，指示无形的事类）。③会意（会合两个或两个以上的字为一个字，这一个字的意义是那几个字的意义积成的）。④形声（也是两个字合成一个字，但一个字是形，一个字是声）。⑤转注（两个字或两个以上的字，意义全部相同或一部相同，可以互相解释）。⑥假借（有音无形的字，借了别的同音的字，当作那个意义用） 续表 7 秦以后 特点：书体演变的时代（文字统一），演变的主因是应用，方向 是简易 续表 8 二、《经典常谈》之经部 《周易》第二 起 源 ①商民族用甲骨卜吉凶，将卜的人、卜的日子、卜的问句等用 刀笔刻在甲骨上，这便是卜辞。②周朝用筮法辅助卜法，靠数 目来判断吉凶。八卦的基础便是数目，乾、兑、离、震、艮、 坎、巽、坤，是这些卦的名字。八卦错列、组合成六十四卦， 就是《周易》里的卦数。 9 起 源 ③卜法里的兆象，据说有一百二十体，筮法里六十四卦，就相 当于一百二十体的兆象。那断定吉凶的辞，原叫作繇辞。 ④《周易》里一卦有六画，每画叫作一爻。繇辞有属于卦的总体的，有属于各爻的；所以后来分称为卦辞和爻辞。⑤卦爻辞也是卜筮官的占筮记录。卜筮官将卦爻辞按着卦爻的顺序编辑起来，便成了《周易》这部书 续表 10 《易传》 战国末期，阴阳家、道家学说盛行，儒家受两家学说影响，对 《周易》的卦爻辞作了种种新解释，借卦爻辞发扬儒家哲 学，这种新解释留存下来的便是《易传》。《易传》包括《彖 辞》《象辞》《文言》《系辞》《说卦》《序卦》《杂卦》七 种传。其中较有系统的是《彖辞》《象辞》；《文言》解释乾 坤两卦；《系辞》发挥宇宙观人生观，偶尔也有分别解释卦爻 的话，是最重要的一部传；到了汉代，又新发现了《说卦》 《序卦》《杂卦》三种传，后称为《逸易》 地 位 在汉代，《周易》成为“六经”（即：《易》《书》《诗》 《礼》《乐》《春秋》）之首；现在也是儒家经典的第一部 续表 11 《尚书》第三 发展 历程 ①史官记录的事迹，留存着的一些档案，称为“书”，汉人将它 们编辑起来，改称《尚书》。②秦始皇下诏烧书，伏生私藏《尚 书》，后仅存二十九篇。③汉文帝时，《尚书》得以流传开来， 伏生的学生用当时的隶书钞录流布，这就是东汉以来所谓《今尚 书》或《今文尚书》。④汉景帝时，鲁恭王从孔子旧居中得着 “古文”经传数十篇，其中有《书》。 12 发展 历程 孔子后人孔安国整理后，发现比通行本多出十六篇，称为《古文 尚书》。⑤三国末年，王肃伪作《古文尚书》，还带着孔安国的 传，在东晋时便和马融、郑玄注的《今文尚书》并行起来了。 ⑥唐太宗时，诏令孔颖达等编撰的《五经正义》便用的伪《古文尚书》孔传。唐高宗时，《五经正义》成了标准的官书，马、郑 《尚书》无人理睬，宋以来差不多就算亡了。⑦伪《古文尚书》 孔传冒名顶替了一千年，直到清朝时才被证伪 续表 13 内 容 《尚书》包括虞、夏、商、周四代，大部分是号令，就是向大众 宣布的话，小部分是君臣相告的话。也有记事的，大