第38篇 大道之行也-【一战成名新中考】2024四川中考语文·早早读优质课件PPT

第38篇 大道①之行也（《礼记》） 原文呈现 参考译文 段层精解 大道之行 也，天下为 公。选贤②与 （jǔ）③能 ④，讲信修⑤睦 （mù）。// 在儒家推崇的上古时代的政治制度施行的时候，天下是公共的。选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。 第①层：对“大同”社会的 纲领性说明。 1 原文呈现 参考译文 段层精解 故人不独亲⑥其亲⑦，不独子⑧其子⑨，使老有所终，壮有所 用，幼有所 长， 因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，要使老年人能有终老的保障，中年人能够发挥自己的才能，为社会效力，幼童能顺利地成长， ◎“大道”，可以理解为治 理社会的最高准则。（总 提）“天下为公”，是说政 权（也可以把社会财富包括 进来）属于社会的全体成 员，而不属于任何人； 续表 2 原文呈现 参考译文 段层精解 矜（ɡuān）⑩、寡⑪、孤⑫、独⑬、废疾⑭者⑮皆有所养，男有分（fèn）⑯，女有归⑰。 使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的孩子、老而无子的人、有残疾而不能做事的人都能得到供养。男子要有职分，女子要出嫁。 “选贤与能”，是说社会管理者应由社会成员按照“贤”和“能”的标准选举产生；“讲信修睦”，是说社会成员间应当建立起良好的关系。（分述） 续表 3 原文呈现 参考译文 段层精解 货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。// 财物，厌恶把它扔在地 上，但（之所以厌恶）不 一定是因为想要据为己 有；力气，厌恶它不出于 自己，但（愿意自己多出 力）不一定是为了自己的 私利。 第②层：阐述“大同”社会 的基本特征。 ◎三个方面：人人都能受到 全社会的关爱；人人都能安 居乐业；货尽其用，人尽其 力。 续表 4 原文呈现 参考译文 段层精解 是故谋闭而不兴，盗窃乱贼⑱而不作 ⑲，故外户⑳ 而不闭㉑。是 谓大同。 这样一来，（人们的）图谋之心闭塞而不会兴起，盗窃财物和作乱害人的事不会兴起，家家户户都只是把门从外面带上，而不是从里面闩上。这就叫作“大同”社会。 第③层：全文的总括语。 ◎将现实社会与理想的“大 同”社会作对比，指出现实社 会中诸多黑暗现象如搞阴谋、 盗窃财物、作乱等等，在“大 同”社会里将不复存在，代之 而兴的将是一个“外户而不 闭”的和平、安定的局面。 续表 5 原文呈现 参考译文 段层精解 【课下注释】 ①大道：指儒家推崇的上古时代的政治制度。 ②贤：指品德高尚。 ③与：同“举”。 ④能：指才干出众。 ⑤修：培养。 ⑥亲：用作动词，以……为亲。 ⑦亲：指父母。 续表 6 原文呈现 参考译文 段层精解 ⑧子：用作动词，以……为子。 ⑨子：指子女。 ⑩矜：同“鳏”，老而无妻。 ⑪寡：老而无夫。 ⑫孤：幼而无父。 ⑬独：老而无子。 ⑭废疾：有残疾而不能做事。 续表 7 原文呈现 参考译文 段层精解 ⑮者：……的人。 ⑯分：职分，职守。 ⑰归：女子出嫁。 ⑱乱贼：作乱害人。 ⑲作：兴起。 ⑳外户：从外面把门带上。 ㉑闭：用门闩插上。 续表 8 原文呈现 参考译文 段层精解 【重点实词补充】 （1）老有所终 老：老年人 （2）壮有所用 壮：中年人 （3）矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养 养：供养 续表 思维导图 9 文章主旨 本文通过对理想社会特征的描述，阐明了儒家理想中“大同”社会的基 本特征，表达了作者对这种理想社会的向往，同时也反映出我国古代劳动 人民对美好生活的追求。 10 核心命题角度 角度一 大同社会 大同社会理想的核心是“天下为公”，内容有：选贤任能，诚信和睦， 普遍仁爱；全体社会成员各有所养、各有所用、各尽其职，行为皆出于公 心；杜绝奸诈之心、害人之事，人们道德水平普遍提高，货尽其用，人尽 其力，路不拾遗，夜不闭户。 11 角度二 写作特色 （1）运用排比的修辞手法，造成铺排效果，增强气势。如“使老有所终， 壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”，一贯而下， 气势十足，让人感到社会各个阶层、各个群体都能够安居乐业。 （2）运用对偶句，句式整齐，音韵和谐，增强表意效果。如“选贤与能， 讲信修睦”，对偶精严，音韵相对，简洁凝练；“不独亲其亲，不独子其 子”，句式相同，表意相对，顺承自然。 12 $$