内容正文:
第27篇 得道多助,失道寡助(《孟子》)
(2022版课标新增篇目)
原文呈现 参考译文 段层精解
天时不如
地利,地利不
如人和。三里
之城,七里之
郭,环①而攻之
而不胜。 天时比不上地利,
地利比不上人和。方圆
三里的内城,只有方圆
七里的外城,四面包围
起来攻打它,却不能取
胜。 第①层:孟子首先提出“天时
不如地利,地利不如人和”这
一观点。以下三句是对这一观
点的具体阐述,两两比较。
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夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。 采用四面包围的方式攻城,必定有得天时之处,可是不能取胜,这是因为天时比不上地利啊。 ◎“天时”与“地利”的比较:“三
里之城,七里之郭”极言其城之小,
“环而攻之”说明攻城者攻势极猛并
占有战斗的主动权(其中就包含“天
时”的条件);但结果却是“不
胜”,由此得出“天时不如地利”的
结论。
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城非不高也,池②非不深
也,兵革③非不
坚利也,米粟
非不多也,委④
而去⑤之,是地
利不如人和
也。 城墙并不是不高,护城河并不是不深,武器装备并不是不精良,粮食供给也并不是不充足,(但守城一方还是)弃城而逃,这是因为地利比不上人和啊。 ◎“地利”与“人和”的比
较:“城非不高也”以下四
个并列的双重否定句,极力
铺陈守方所具备的“地利”
条件;但结果却是“委而去
之”,由此得出“地利不如
人和”的结论。
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//故曰:域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。//得道⑥者多助,失道者寡助。 所以说:使人民定居下来(而不迁到别的地方去),不能靠疆域的边界,巩固国防不能靠山河的险要,震慑天下不能靠武器的锐利。行仁政的君主,支持、帮助他的人就多;不行仁政的君主,支持、帮助他的人就少。 第②层:由“人和”进
一步推演,指出“域
民”“固国”“威天
下”不能只靠“封疆之
界”“山溪之险”“兵
革之利”,从反面强调
了“人和”的重要性。
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寡助之至⑦,亲戚⑧畔⑨之;多助之至,天下顺之。 帮助他的人少到了极点,内外亲属都会背叛他;帮助他的人多到了极点,天下的人都会归顺他。 第③层:引出“得道者多
助,失道者寡助”的论断,
并进而指出“寡助之至”
(即彻底失却“人和”)必
然会众叛亲离,
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以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。 凭着天下人都归顺的条件,去攻打那连内外亲
属都背叛的寡助之君,所
以能行仁政的君主不战则
已,战就一定能胜利。 “多助之至”(即把“人
和”发挥到极致)则会天下
归顺。二者交战,结果自然
是不言而喻的。
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【课下注释】
①环:围。②池:护城河。
③兵革:泛指武器装备。兵,兵器。革,皮革制成的甲、胄、盾之类。
④委:放弃。⑤去:离开。
⑥得道:指能够施行治国的正道,即行仁政。
⑦至:极点。⑧亲戚:内外亲属,包括父系亲属和母系亲属。
⑨畔:同“叛”,背叛。
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【重点实词补充】
(1)天时不如地利 利:有利条件
(2)七里之郭 郭:外城
(3)是天时不如地利也 是:这
(4)天下顺之 顺:归顺
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思维导图
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文章主旨
文章借讨论战争,即从决定战争胜负的因素这一角度出发,通过对
“天时”“地利”“人和”三个条件的比较,来论述推行仁政、赢得民心的重要
性,体现了孟子“得其民,斯得天下”的思想。
写作特色
(1)句式整齐、流畅,气势充沛,具有说服力。
(2)观点鲜明,论证严密有力,逻辑性强。
(3)采用排比的修辞手法,增强了文章的气势,具有说服力。
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