第21篇 爱莲说-【一战成名新中考】2024四川中考语文·早早读优质课件PPT

第21篇 爱莲说（北宋·周敦颐） 【作者简介】周敦颐（1017—1073），字茂叔，道州营道（今湖南道县） 人，北宋哲学家。著有《太极图说》《通书》等。 原文呈现 参考译文 段层精解 水陆草木之 花，可爱者甚蕃 （fán）①。晋陶 渊明独②爱菊。自 李唐来，世人甚 爱牡丹。 水上、地上各 种草木的花，可爱 的很多。晋朝的陶 渊明只喜欢菊花。 自唐朝以来，世人 很喜欢牡丹。 第1段：对莲高洁的形象铺排描 绘。 ◎“水陆草木之花，可爱者甚 蕃”为下文“菊之爱”“牡丹之 爱”“莲之爱”张本，是入题的 准备。 1 原文呈现 参考译文 段层精解 予独爱莲之出淤（yū）泥而 不染③，濯（zhu ó）④清涟（liá n）⑤而不妖⑥， 我则只喜爱莲——莲从河沟、池塘里积存的污泥里生长出来，却不受泥的沾染（污秽），经过清水洗涤但不显得妖艳， ◎先以陶渊明爱菊和世人爱牡丹 二事做烘托，然后用“予独爱 莲”一语道出自己心意。 ◎“莲之出淤泥而不染……亭亭 净植”几句，在描写中渗透着作 者对莲的无限赞美之情，突出了 莲的洁净、单纯、雅致。 续表 2 原文呈现 参考译文 段层精解 中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭⑦净植⑧，可远观而不可亵 （xiè）玩⑨焉。 （莲的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎，香气远闻更加清芬，洁净地挺立，（只）可以从远处观赏，却不能靠近赏玩啊。 ◎“可远观而不可亵玩 焉”指要在污浊的世间独 立不移，永远保持清白的 操守和正直的品德，高度 概括了莲的气质与品格。 续表 3 原文呈现 参考译文 段层精解 予谓菊，花 之隐逸⑩者也； 牡丹，花之富贵 者也；莲，花之 君子者也。 我认为，菊是花中 的隐居避世者；牡丹是 花中的富贵者；莲是花 中的君子。 第2段：对三种花象征的不同品 性进行了比较和品评，揭示了 莲的喻义，并以莲自况，抒发 了作者内心的真实情感。 续表 4 原文呈现 参考译文 段层精解 噫（yī）⑪！菊之爱，陶 后鲜（xiǎn）⑫ 有闻。莲之爱， 同予者何人？牡 丹之爱，宜⑬乎 众矣。 唉!对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听 到了。对于莲的爱好， 像我一样的还有什么人 呢?对于牡丹的爱，应 当人很多了。 ◎“爱莲”即爱君子之德—— 这是本文的主旨。 续表 5 原文呈现 参考译文 段层精解 【课下注释】 ①蕃：多。 ②独：只。③染：沾染（污秽）。④濯：洗。 ⑤涟：水波。⑥妖：艳丽。⑦亭亭：耸立的样子。 ⑧植：竖立。⑨亵玩：靠近赏玩。亵，亲近而不庄重。 ⑩隐逸：隐居避世。这里是说菊花不与别的花争奇斗艳。 ⑪噫：叹词，表示感慨。⑫鲜：少。⑬宜：应当。 续表 6 原文呈现 参考译文 段层精解 【重点实词补充】 （1）予谓菊 谓：认为 （2）花之君子者也 君子：指道德品质高尚的人 （3）陶后鲜有闻 闻：听到 续表 7 思维导图 8 文章主旨 本文通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞高洁的品格，从 而表现了作者洁身自爱的高洁人格，以及对追名逐利的世态的鄙视和厌恶。 文体简介 “说”，是古代一种议论性的文体，大多是就一事、一物或一种现象抒 发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，有波澜起伏，篇幅 一般不长，跟现代杂文颇为相似。如《马说》《爱莲说》等。 9 核心命题角度 角度一 君子品质 “出淤泥而不染”象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉的 品质；“濯清涟而不妖”象征君子的庄重、质朴，不哗众取宠，不炫耀自己； “中通外直，不蔓不枝”象征君子的正直不苟，豁达大度；“香远益清，亭 亭净植”象征君子美好的姿态气质。 角度二 作者的人生态度 既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那样追逐功名富贵，他 要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。 10 角度三 托物言志 以花喻人，托物言志。牡丹——“花之富贵者”，象征追求功名富贵的 人；菊——“花之隐逸者”，象征不趋炎附势的隐士；莲——“花之君子者”， 象征品行高尚的贤能之士。 角度四 对比、衬托手法 ①对比：把隐逸的菊花、富贵的牡丹和高洁的莲花三种形象进行对比， 使“爱莲”这一主题得以凸显。 ②衬托：作者用菊和牡丹来衬托莲的高洁品质，表现了自己不慕名利、 洁身自好的情操。 11 $$