江西省新余市2023-2024学年高三上学期期末质量检测语文试卷

高三第一次调研考试 从黄中起又前后起。型个灶会日新动需,接着候是战函不已,底液流行。民亡批格。 道大就的上是青羲也在所不光,“缘()珠(琳}应(弱》封(桶》 一时偏遗”,秉 语文试题 华富量,项刻青落,带王看桂也都只活了四十岁…氏然加此,丙既定的传桃,事精,功 主。季网。体伸义并不志盒可信可靠,大都是从外面强加格人们的,群么个人存在竹意又 命超:新余九中消燕洋新城中学康道点 审校桶总域 和价值镜美现出来了,加何有意见他自龙地克会把短生这短复而多苦难的人生,使之更为 作意事项: 丰富偶足,使笑现出来了。它实质上想志着一什人的龙随,即在环从和否定旧有传跳标准 上答卷竹。考生务必粥白己滋名,灌证写耀可在若8卡上 和仕绅价值的泰件下,人对自己生命。老义,命运的重新发规,思素。把经和速表, 2作若时,期答案得在若恩卡上,写在本试指上无登 (市选自 丰年《黄的历程》。有副域) 1考优站束阳,将本试卷和答是卡一井交回 材料二 一,现代文阅读《共35分》 如果将整个纯香而北柄时期都林作乱世,也许并不过分,在这种情混下,文竿刻作很 (一)现代文烟请1《本愿共5小轻.9分) 白然地形成一些共同的主题。其中之一就是生死主是 阅读下面的文字,完度】5墨 生死主超生要是感假人生的短灯。死亡的不可测先,以及表现如何对待生。如何迎桂 材料一 元的忌专。在汉系府和氧右诗十九首》中巴有不少感攻生无的仲餐。《履愈弟《盖里》之 从东汉来年到裤鲁,意识形卤镜或内的新思潮即所谓新的世不观人生见,和反缺在支 作,以观“人生单全石,艺航长寿考“等诗句,可以说是达先主超的直海头,线骨以后 艺,美学上的同一思潮的基本特点,是什女呢? 生氏主想越发香连了。黄玉的氧与美质卡》根真切地表观T每时骨有普流性的想法:“香 简羊说来,这规无人竹觉随。它格好成为从两汉时代逐新玩身出来的一种历史前适的 年庭覆。泰收多离其京,峰。陈。庄。共,一时解逢,属等言那引一一少壮集当努力。年 音响。在人的活动和观舍光全显从于神学同的论和道佛游命论麦配拉制下的而汉时代是 一过往。何可单恨?古人忌来然夜拼,我有以也。”他因满袭造成众多素故脱亡而派感悲 不可能有这种觉醒的,文艺和审美心理比起其地倾威,反映得麦为敏感,直接和清晰一些, 沸,山此超到少壮当努力点就一备事业:又婚兼烛夜海观时行乐,生与死是一个零有借理 《古诗十九前》以成风林年之极为接近的茶李诗《东议无名氏文人饭托幸陵所作的三 意味的上超。如果结会人生的真夫体验可以写得有血有肉,如:对酒当敢,人生几何别 首仔情转,及限托苏或所作的四首神,统人们合称为苏率诗),无论从形或到内家,都开 譬中制意,者日著多。 {曹接《柱龄行》)“有生必有死,旱终非命气。”“氏者何附 一代先声。它们在时日零时世。人事。节候,名利,章兵等等求叹中,直补前幢,溪发感 意,托体同山阿,”(陶两明《扣规除种》》“春草暮兮秋风惊,秋风养今春草生。的罗 霄,在这种德叹杆发中。定出的是一种生命姓促,人生无常的售售。 华令选馆尽,装要灭令丘业平。自吉警有死,其不做很而悬声。”〔江淹《恨献》】如果 这种对生无存亡的重祝,哀结,对人生烛气的鸟概,啃区,从建要直到骨宋,从中下 隔入纯份学的议论又金很林燥。中东叠的玄言诗, 基点到皇家青接,在相当一授时湖中和空间内称漫开来,成为县个时代的典型音酒。他们 对待人生的态度无非同种:一是视离生命的屋量。成时他动建功生业:二是增加生中 喝出的都是同一章仿,同一感风。同一种愚储,同一种音酒.可见这个问题在数时社金心 的长度,限余求仙,达要信时药:三是增加生命的密度。及时行乐,这须情助酒:第理种 理和老议形态上具有重要的位置,是他们的世养观人主规的一个核心部分, 后魔,是不以生死为念的顺应自然的态度。神人不再是一个自叹生命姐促的秀小生灵,他 这个核心便是在怀疑论#学惑湘下对人生的执者,在表面表米的平是如此纸成,唐死。 具有与“大化合一的身份和规炮生死的眼无。西此这进美诗款使有丁新的面配。 法极的感叹中,求盖着的怆抢是它的及面无对人土,生女,分运,生适的在私的珍求起 (节志自素行斋《中图文季史》,有副减) 皇边而它们正是在叶原来志排能治地点意识形态一一从是术到宿命,从鬼神速信到适 1下列对材料相关内容的理解和分析。不正确的一项是(3分》 德节操的怀极和否定系陆上产生出来的。正是对外在权成的怀从和否之,才有内在人格的 如果诗人的活动和观叁时常屈从于摔学日的论和通纬宿年论,那么对生死存亡韵思考领 觉显华追求,电就是说,以前所室传和构体的那会伦理道德、鬼种进信。道味霍命、场境 不可能出残。 经术等等规蕊,标准,价值,都是虚饭的我值得杯凝的,它们并不可信残无价值。只有人 日,末汉末至魏晋诗歌中夹出生备短暂,人生无常的悲伤,这是人的觉健在文艺和审美心理 必然要死才是真的