第1板块 主题整合(六) 文化有韵——“博大精深、源远流长”的中华优秀传统文化-【创新方案】2024年高考历史二轮复习专题辅导与测试（老教材）

第一板块中国古代史 主题整合（六） 文化有韵一“博大精深、源远流长”的中华优秀传统文化 NO.1从黯是需鬓命题双线的把握上/形成整体认知 命题“双线”分析—解读“为什么考”“考什么” 价值引领“金”线—为什么考 知能素养“银”线一考什么 在五千多年的历史长河中，勒劳智慧的中 思想 ①儒学官方化②儒学世俗化③儒学时代化 华民族创造了博大精深的中华文化.中华文化 科技 从辉煌到迟滞 蕴含着丰富多彩的内容和韵味，承载着中华民 显性 ①从贵族化到世俗化，平民化 族的精神追求，是中华民族不断前行的最深层、 知识 文化 ②中国古代文学的浪漫主义与现实主义色彩 最持久的力量，在漫长的发展过程中，中华文 ③中国古代艺术的东方韵味 化吸收了不少来源于异邦他国的文化，在与外 文明①中国古代文明外传②西学东渐 来文化的交流中不断发展，升华。与此同时，中 交流③丝绸之路 华文化也不断向外辐射和传播，促进了世界文 隐性①中华优秀传统文化的历史和现实价值 明的发展，展示出中华文化的世界意义 热点②中华优秀传统文化的世界价值 事体系“一网”尽览—核心内容“有哪些” 文学：汉赋、唐诗、宋词、明清小说 儒学官方化：从百家争鸣到尊崇儒术 文化 艺术：绘画、书法成就 华优 思想 儒学世俗化：从三教并立到宋明理学 儒学时代化：从道總束綽到思想片蒙 中华文明西传：东学西渐 巾外 交流成果：丝别之路 交流 统文 长期辉煌：四大发明 西方文即东传：西学东渐 科技 近代迟滞：传统科技总结 WO.2从鬃笼婴二轮目标的达成上/提升能力素养 主题视角（一） 主流思想 一中国古代传统思想的趋时更新 ■命题点（一） [通解释一深化认知] 商周治国思想 商周治国思想从“神本”向“民本”的转移 [看史论一客观评价] (1)殷商尊神敬祖，有着强烈的“神本”文化特征。 《礼记·表记》称：“般人尊神，率民以事神，先鬼： 殷人认为上天的权威具有绝对性，对天命只能 而后礼。”其信仰具有狂热性，祭把仪式铺张，不但宰 顺从，一切唯神，一切在卜，在政治生活中，神权 杀大量牲高，还频繁采用人祭。商朝农业生产有很 专制统治得到进一步加强。 大发展，但还未成为最重要的生产部门。殷周之际， (2)西周治国思想体现出对人事的重视，逐渐向 以农业立国的周族战胜般人，建立西周王朝，为巩固 “民本”思想转变。 政权，以周公为代表的统治者革新了般人的天命观， ①将重视神与人事结合起来。西周祖先神的地位 提出“天命靡常”，需“敬德保民”以“祈天永命”的 大大提高，即先祖受命于天的天人合一思想。 思想。 人王的地位大大提高，宜扬“天子”显示人王至 一摘编自谭研《西周“敏德保民”天命观念的表现及成因》： 高无上的地位。具有民本思想的统治者将 铺53 高考专题辅导与测试·历史 “天命”和“民情”联系在一起，提出“民惟邦本，：5.(2021·山东高考一命题点：儒墨的政治立场) 本固邦宁”“儆天保民”等思想 儒家学派重视礼乐，宣扬“乐文同则上下和”：墨 ②宗教与礼教（政治、道德、法律）逐渐分离。西周 家学派认为乐“与君子听之，废君子听治”“与贱 全面推行分封制，形成严密的等级结构，并通过 人听之，废贱人之从事”。这反映了两者() “德”“刑”“政”“礼”等手段进行统治。 A.文化取向的迥异 B.政治立场的不同 ③“天命可咒”。西周末年“天”不能保佑民最基本 C.学术观点的分歧 D.生活态度的差异 的生存，“天命不可信”思想萌芽。 [通解释—深化认知] ■命题点（二） 春秋战国时期的儒家思想 1.先泰儒学的基本特征 重视传统、注重继承：政治和伦理相结合：在 [练真题—全面明史] 治国方略上主张德治，以德为主，德刑相辅， 1.(2022·重庆高考一命题点：儒家“德”的观点) 政治 强调为政以德：重人治，注重对人进行引导的 有学者指出，“德”的观念至少在西周已经产生，它 特征 礼治而不是对人实施纯粹强制的法治：和贵 既是一种个人的品德，又与天命有关。春秋时期， 中庸：在天与人的关系上重于人事，虚于天命 “德”的神秘意味开始减弱，更强调人的品德和理 伦理强调仁和礼，仁是思想的内核。仁是主观道 性，如文献记载：“鬼神非人实亲，惟德是依。”推 特征德修养，礼是客观制度规范 崇文献中这一观点的先秦思想流派是( A.墨家B.兵家C.儒家D.法家 认为人民的贫富与国家的治乱安危有很大的 经济 2.(2021·全国甲卷一命题点：孔子和老子思想的共同点) 关系。同时提倡对财富欲望加以节制，要重 特征 义轻利 老子认为，“失道而后德，失德而后仁，失仁而后 义，失义而后礼”。孔子则说，“不学礼，无以 孔子提出有教无类的教育思想，他创办私学， 立”，要“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿 教育开创了平民能够接受数育的新时代。先秦儒 动”。这反映出，当时他们