内容正文:
第一部分 文言文阅读
一、教材文言文39篇阅读训练
一阶 教材文言文逐篇梳理突破
九年级下册
四川语文
语文
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第4篇 鱼我所欲也(《孟子》)
鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者
也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。
生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于
死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用
也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不
用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死
者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
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一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;
蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为
宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之
美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所
识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
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知识盘点
1.通假字
(1)故患有所不辟也
____同____,意思是:______
(2)万钟则不辩礼义而受之
____同____,意思是:______
辟
避
躲避
辩
辨
辨别
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(3)所识穷乏者得我与
____同____,意思是:____________
____同____,语气词
得
德
感恩、感激
与
欤
(4)乡为身死而不受
____同____,意思是:____________
乡
向
先前、从前
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2.古今异义
(1)万钟则不辩礼义而受之
古义:________________
今义:计时的器具或中空的响器
古代的一种量器
(2)万钟于我何加焉
古义:______ 今义:增加
益处
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3.一词多义
得:
则凡可以得【F】生者何不用也 ____________
所识穷乏者得我与 ____________________
湖中焉得更有此人(《湖心亭看雪》) __________
得之心而寓之酒也(《醉翁亭记》) ______
得到,获得
同“德”,感恩、感激
能,可能
领会
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4.其他重点实词
(1)二者不可得兼【F】 兼:__________
(2)故不为苟得也 苟得:________________________________
(3)死亦【F】我所恶 亦:____
恶:____________
(4)故患有所不辟也 患:____________
(5)如使人之所欲莫甚【F】于生 如使:____________
甚:____________
同时具有
苟且取得。这里是苟且偷生的意思
也
讨厌,憎恨
祸患,灾难
假如,假使
超过,胜过
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(6)由是【F】则生而有不用也 由是:________________
(7)非独贤者有是心也 是心:________
(8)贤者能勿丧耳 丧:______
(9)蹴尔而与之 蹴:______
(10)乞人不屑也 不屑:________________________________
因为这样,因此
这种心
丧失
踩踏
认为不值得,表示轻视而不肯接受
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(11)万钟则不辩礼义而受之 万钟:____________
(12)妻妾之奉 奉:______
(13)是亦不可以已乎 已:______
(14)此之谓失其本心 本心:__________________________
优厚的俸禄
侍奉
停止
本性。这里指人的羞恶之心
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5.文言虚词
(1)而:
由是则生而有不用也 __________________
呼尔而与之 ______________________
乡为身死而不受 ______________________
连词,表转折,却
连词,表方式,可不译
连词,表承接,可不译
(2)于:
所恶有甚于2022死者 __________
万钟于我何加焉 __________
介词,比
介词,对
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(3)则:
得之则生 __________________
万钟则不辩礼义而受之 __________________
连词,表承接,就
连词,表转折,却
(4)为:
则凡可以辟患者何不为也 __________
乡为身死而不受 ____________________
动词,做
介词,表目的,为了
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(5)与:
呼尔而与之 __________
所识穷乏者得我与 ________________
动词,给
同“欤”,语气词
(6)之:
呼尔而与之 __________
为宫室之美 ______________
代词,他
结构助词,的
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(7)是故所欲有甚于生者