第一单元 源远流长的中华文化 单元测试-【上好课】高二历史同步高效课堂（统编版选必3） -

第一单元 源远流长的中华文化 单元测试 一、选择题(本题共24个小题,每小题2分,每题只有一个选项符合题目要求,共48分) 1．（2024·山东临沂高三上期中·1）孔子认为“立于礼”，才能向于善而至于仁，提出“己欲立而立人，己欲达而达人”、“己所不欲，勿施于人”。荀子主张“礼义教化”、“化性起伪”，提出“古者圣王以人之性恶……，制法度，以矫饰人之情性而正之，以扰化人之情性而导之也。”两者（　　） A．对人性的认识一致 B．达仁至圣的途径相同 C．政治立场基本一致 D．塑造人格的作用相同 2．（2024·重庆一模（康德卷）·6）元文宗大兴文治，“思辑典章之大成，以示治平之永则”，诏令编纂本朝的典章制度史。1331年书成，赐名《皇朝经世大典》。按元文宗指示，《经世大典》的体裁仿唐、宋《会要》之体，又参照《唐六典》而折衷之。由此可知，《经世大典》的修撰（　　） A．意在借鉴和推行唐宋制度 B．强化了崇文抑武治国方针 C．开创了典章制度史新体例 D．促进了中华历史文化认同 3．（2024·河南青桐鸣高三12月联考·4）王阳明曾对弟子说：“人皆有良知，圣人之学，就是致此良知……虽是愚人，只要他肯致良知，就和圣人无异。此良知所以为圣愚而同具备，而皆可为尧舜者，以此也。”这一说法（　　） A．隐含着一定的平等观念 B．在社会上引发很大震动 C．沉重地打击了君主专制 D．体现出其对儒学的批判 4．（2023·河南郑州高二下期中·2）清初的理学家注重实践，强调“身体力行”观念，这与儒学素来讲求“内圣外王”、向内于己求善、向外施仁政于民的追求相符合。由此可知，清初理学家（　　） A．政治地位得到明显提高 B．济世利民的价值取向 C．背离唯心主义哲学思想 D．拋弃了传统义利观念 5．（2024·山东济宁高三上期末·5）图1为1861年某思想家提出的主张。与洋务派相比，其主张的特色在于（　　） ◇以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术 ◇（中国）人无弃才不如夷，地无遗利不如夷，君民不隔不如夷，名实必符不如夷 图1 A．完整阐述了“中体西用”的内涵 B．充分认识到了中国伦理纲常的价值 C．冲击了顽固派对中国传统的坚守 D．超越了洋务派富国强兵之术的阐释 6．（2023·河南青桐鸣高二下5月联考·11）抗战胜利后，生活书店、读书出版社、新知书店出版了一系列哲学社会科学书籍，如艾思奇的《大众哲学》、胡绳的《辩证法唯物论入门》、华岗的《社会发展史纲》、范文澜的《中国通史简编》、薛暮桥的《经济学》、许涤新的《现代中国经济教程》等，在青年学生中拥有大批读者。这反映了当时知识分子（　　） A．积极探索构建新社会的路径 B．公开反对国民党的独裁统治 C．弱化了对理工科知识的学习 D．积极响应反蒋的第二条战线 7．（2024·北京昌平区高三上期末·2）周公用“德”说明了“天”的意向，天惟德是选，并用德的兴废作为夏、商、周更替的历史原因。依据德的原则，对天、祖要诚，对己要严，与人为善，用于民则表现为“保民”。下列属于敬天保民思想的是（　　） A．“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣” B．“才者，德之资也；德者，才之帅也” C．“天视自我民视，天听自我民听” D．“治世不一道，便国不法古” 8．（2024·；安徽A10联盟11月段考·2）图1为山东济南出土的西汉“负鼎陶鸠”，取的是鸠鸟吃食物不会噎的含义，以祝愿老人吃饭顺畅。该陶器可用于说明汉代（　　） 图1 A．生态环保意识在民间萌生 B．儒学独尊地位的确立 C．中华优秀传统文化的积淀 D．中外文化交流的影响 9．（2024·山西运城高三摸底调研·9）以王艮为代表的泰州学派，将王阳明之学中“人皆可为圣人”的命题大加发挥，将玄妙的“天理”世俗化，提出“圣人之道，无异于百姓日用”。该学派从者云集，成为晚明显学。这一思想（　　） A．带有强烈保守主义倾向 B．蕴含传统民本治国思想 C．体现出回归理学的趋势 D．根本否定传统纲常伦理 10．（2023·湖北鄂东南联盟高二上期中·2）下列关于秦汉历史的记述，集中反映了（　　） 文献记述 出处 今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县 《史记·秦始皇本纪》 天下敢有藏《诗》《书》、百家语者，悉诣守、尉杂烧之 《史记·秦始皇本纪》 诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进 《汉书·董仲舒传》 A．君主专制不