第8课 欧洲的思想解放运动（分层作业）-【上好课】高一历史同步高效课堂（统编版纲要下）

第8课 欧洲的思想解放运动 一、单选题 1．有学者认为，欧洲某场运动“冲击和涤荡着被动、冷漠、消极和墨守成规的情绪”，使“优雅代替了唐突，热情取代了冷漠，高贵替换了卑微，清醒代替了混沌，总之，亮丽的生命取代了忧郁的生命”。这场运动（    ） A．形成了理性化的思维方式 B．动摇了欧洲的封建王权 C．有利于推动欧洲文化转型 D．促进资本主义萌芽出现 2．1400年左右，威尼斯商人的船队由3000多条大小船只组成，配备的船员总计大约28000人，威尼斯码头还雇佣了6000名木匠和其他工人。意大利的其他城市，如佛罗伦萨、热那亚等的情况亦如此。这些城市由大商人家族控制，他们也赞助文艺事业。这可用于印证意大利（   ） A．雇佣劳动基本普及 B．兴起现世主义之因 C．迫切需要科学革命 D．参与新航路的开辟 3．游戏历来被基督教视为“魔鬼的礼物”，但15世纪以来，画家们创作了一系列宗教肖像画，在画面图中小天使显现为普通儿童模样，手里拿着一辆小玩具车，童年耶稣游戏场景中，耶稣的玩具有陀螺、风车、十字架等。这反映出当时（   ） A．宗教题材表达现实诉求 B．世俗生活强化宗教信仰 C．经济发展影响娱乐观念 D．艺术创作抒发浪漫情怀 4．中世纪后期，商人、手工匠、市民的子弟全都需要识字，接受教育。因此，城市学校传授的主要是谋生和创业的知识和技能。由此可见城市教育（   ） A．加速庄园经济的崩溃 B．加强国王权力 C．有利于文艺复兴产生 D．提升教皇权威 5．宗教改革之前，英国主教群体在国家世俗和宗教事务上拥有诸多特权，如司法豁免等；宗教改革之后，主教的职能被限制在宗教领域，并被取消了一系列宗教特权。这一变化（   ） A．巩固了天主教会的信仰基础 B．推动了英国的近代国家建构 C．勾勒了理性王国的发展蓝图 D．催生了英国君主的世俗权力 6．路德的“因信称义”：个人通过对《圣经》的理解与虔诚信仰便可获得拯救。加尔文的“预定论”：那些努力发财致富的人都是上帝的“选民”，世俗的职业与个人的奋斗便具有了神圣的意义。英国国教：教义、组织、礼仪等并未改变，仅仅是实现了教会的民族化。这表明，新教理论（   ） A．主张王权高于教权 B．引导人们关注社会现实 C．肯定对财富的追求 D．强化了教众的民族认同 7．16~17世纪，瘟疫在西欧频繁爆发，人口大量死亡，基督教束手无策。世俗医学要求当局注意城市公共卫生、清除各种污秽；建议民众重视卫生保健，实施隔离、清扫街道、禁止集会等，有效防止了疫病的进一步传播，而传统宗教疗法祈祷、忏悔等几乎被抛弃。据此可知，西方疫病（   ） A．客观上冲击了宗教的权威性和神圣性 B．推动了文艺复兴运动的发展 C．促使西方国家民众信仰危机开始出现 D．直接导致欧洲宗教运动兴起 8．加尔文教教义突出各种“约”，特别是与以上帝作为见证的、上帝与人民直接立的约，同时加尔文引使徒的话为依据：“顺从神，不顺从人，是应当的，高傲的君主们完全瞎了眼，以至于他们以为自己就是上帝。”这些思想（   ） A．顺应了资本原始积累的要求 B．有利于推动西方政治近代化转型 C．推动了近代民族主义的兴起 D．意在运用世俗权力拓展教会影响 B提升题 9．万有引力定律使天地间的一切运动都变得可以领悟和预见，于是17—18世纪西欧出现一股狂潮：贵族和各界富人购置望远镜、捕捉蝴蝶、或者兴建家庭实验室，历史学家们搜集证据以弄清支配民族兴衰的法则，研究政治的学者则对各种政体进行比较鉴别，以找到一种理想的、普遍适用的政治制度。17—18世纪这些现象反映出（　　） A．西方近代自然科学的兴起 B．人文主义思想得到进一步发展 C．民族国家观念的深入传播 D．资本主义政治经济发展不平衡 10．18 世纪，乔治·萨尔主编的 65 卷本《普遍史：从创世至今》出版之后畅销欧洲。该书力图面面俱到地描绘已知世界所有民族的历史，当新知识与《圣经》记载发生冲突时，编者则会通过各种方式论证《圣经》记载的权威性。一个世纪以后，许多世界史著作将其视为批判的靶子。由此可见（   ） A．新的历史著作更有价值 B．全球视野易于发现历史真相 C．多卷本世界史大而不当 D．历史认识需要适时加以反思 11．1847年，英国作家夏洛蒂·勃朗特创作的《简·爱》广受赞誉，女主人公简·爱对其爱慕的贵族罗切斯特说：“你以为我低微、不美、矮小，我就没有灵魂吗？你想错了！是我的精神在同你的精神说话，就像两个都经过了坟墓，我们站在上帝脚跟前，是平等的。”简·爱的心声折射出（   ） A．英国贵族政治日趋衰落 B．宗教观念影响世俗生活 C．启蒙精神已经深入人心 D．女权意识的觉醒与发展 12．启蒙运动时期，孟德斯鸠在高举理性大旗从事资本主义宪政制度设计的同时，又虔诚地信仰天