第1板块 主题(四)　抚邦有计——“汇聚旖旎、辐射异域”的民族关系与国家关系（课件PPT）-【创新方案】2024年高考历史二轮复习专题辅导与测试（新教材）

主题(四)　抚邦有计——“汇聚旖旎、 辐射异域”的民族关系与国家关系 目 录 Ⅰ. 主题价值——为什么考　 在中国漫长的历史进程中，各民族迁徙汇聚，交流互补，冲突交融，推动了中国统一多民族国家的发展。历代统治者通过改革、和亲、会盟、册封等各种有效方式，使多元一体的民族格局渐趋稳定。古代的民族政策对我们当今处理民族关系有着现实的借鉴意义。秦汉以来， 中国与外部世界的交往规模不断扩大。明清时期，中国对外政策发生重大转变，逐步从开放走向封闭。中国维护传统世界秩序的主要表现就是朝贡体制，而转型时期的故步自封扼杀了中国跟上世界潮流的机会。清朝长期的闭关自守政策，造成逐步落后于世界的结果，启示我们要以宽阔的心态面对世界，更为主动的实行改革开放。 核心内容——考什么 Ⅱ. 主题线索(一)　包容交流、多元一体—— 中国古代的民族迁徙与交往交流交融 研习视角(一)　民族交融及我国古代民族关系的特点 [练悟真题] 1．(2022·山东高考——命题点：秦汉与匈奴的关系) 云梦秦简《日书》对选择善马的标准有严格规定，汉代官府内有专门学习相马理论者，相马术已成为专门技术自设一科，与书数、射御等同。这一时期相马术的发展主要服务于(　 ) A．农耕技术的推广 B．商业交往的便利 C．军事战争的需要 D．礼乐制度的重建 答案：C　 解析：根据材料“汉代官府内有专门学习相马理论者”“与书数、射御等同”并结合所学知识可知，古代战马对军队非常重要，故相马术的发展主要服务于军事战争的需要，C项正确； 农耕主要是铁犁牛耕，排除A项； 汉代采取的是重农抑商政策，不会因为商业而专门设立相马术，排除B项； 相马术跟礼乐制度的重建无关，排除D项。 2．(2022·海南高考——命题点：西晋北方民族交融) 西晋初年，中原的很多百姓喜欢用细毛毡子做头巾、系带儿、裤边儿。有人戏说中原必会被西北的少数民族所击败，因为人们头上戴的、腰上系的、身上穿的都是西北产的，“能无败乎”？这一现象反映了(　 ) A．群言百家影响社会风尚 B．经济往来促进民族交融 C．人口流动利于区域开发 D．地方特产丰富人们生活 答案：B　 解析：根据材料“因为人们头上戴的、腰上系的、身上穿的都是西北产的”可知，中原汉族人民普遍借鉴了少数民族的服饰和生活习惯，体现了当时中原汉族人民与周边少数民族之间的经济文化交融，故选B项； 中原百姓社会风尚的改变是民族交融的结果，而不是群言百家说教的产物，排除A项； 中原地区本来就是政治和经济中心，不存在区域开发的问题，排除C项； “头巾、系带儿、裤边儿”是少数民族地区的生活习惯，而不是地方特产，排除D项。 3．(2023·湖南高考——命题点：南北朝民族交融) 南北朝后期，南北政权遣使频繁，双方挑选使节，必求“容止可观，文学优赡者”。北朝使节皆为汉族高门人物，而非鲜卑子弟。这说明(　 ) A．南方政权整体实力占优 B．南北政权文化认同趋近 C．南北政权关系趋向和好 D．汉族高门控制南北政权 答案：B　 解析：从材料信息看，当时南北双方使节的挑选标准都是容貌较好、颇具文采之人，北朝使节是汉族高门人物，而非鲜卑子弟，说明北方政权汉化程度加深，南北政权文化认同趋近，故选B项； 材料无法体现南方政权整体实力占优势，排除A项； 材料体现的是使节的选拔标准，而非政权的关系，排除C项； 北方政权控制在少数民族手中，南方政权控制在汉族高门手中，排除D项。 4．(2022·辽宁高考——命题点：古代民族交往交流交融) 阅读材料，完成下列要求。 材料　自古以来，我国各民族之间保持着密切联系；民族交往交流交融是主流。下图是学者绘制的民族交往交流交融分级图。 ——摘编自李静、于晋海《民族交往交流交融及其心理机制研究》 结合中国古代史的相关知识，紧扣图中所示的一个或多个逻辑线索，拟定一个论题，并予以阐释。 解析：解题的关键是结合图示，首先理解民族交往、民族交流和民族交融三个层次的主要内涵及彼此之间的差异与联系，然后再明确每个层次的基本内容及可以作为佐证的史实依据，最后再提取一个容纳一个层次或多个层次的观点或论题；材料明确限定了结合中国古代史知识，那就将这三个层次内容与中华民族共同体意识或统一多民族国家形成等所学知识结合起来，拟定的论题需有现实价值。论述过程中，先对每个层次的内涵作简要解释，再结合古代中国有关民族关系的所学知识加以论证说明。 答案：示例　论题：中国各民族交往交流交融是形成中华民族意识共同体的主要途径。 阐释：民族交往是从民族接触开始的，是民族交流交融的基础。比如，古代中国长城沿线，生活着众多少数民族，其在地域上与汉族邻近，为各民族间生活和社会交往创造了有利条件。 随着民族交往的增多，各民族间必然要进行文化选择，由此形成包括资