第1板块 主题(六)　文化有韵——“博大精深、源远流长”的中华优秀传统文化（课件PPT）-【创新方案】2024年高考历史二轮复习专题辅导与测试（新教材）

主题(六)　文化有韵——“博大精深、 源远流长”的中华优秀传统文化 目 录 Ⅰ. 主题价值——为什么考　 在五千多年的历史长河中，勤劳智慧的中华民族创造了博大精深的中华文化。中华文化蕴含着丰富多彩的内容和韵味，承载着中华民族的精神追求，是中华民族紧密团结的核心纽带，是中华民族文化自信的深厚底蕴，是中华民族不断前行的最深层、最持久的力量。在漫长的发展过程中，中华文化吸收了不少来源于异邦他国的文化，在与外来文化的交流中不断发展、升华。与此同时，中华文化也不断向外辐射和传播，促进了世界文明的发展，展示出中华文化的世界意义。 核心内容——考什么 Ⅱ. 主题线索(一)　主流思想——中国古代传统思想的趋时更新 研习视角(一)　商周治国思想 [史家评说] 《礼记·表记》称：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。”其信仰具有狂热性，祭祀仪式铺张，不但宰杀大量牲畜，还频繁采用人祭。商朝农业生产有很大发展，但还未成为最重要的生产部门。殷周之际，以农业立国的周族战胜殷人，建立西周王朝，为巩固政权，以周公为代表的统治者革新了殷人的天命观，提出“天命靡常”，需“敬德保民”以“祈天永命”的思想。 ——摘编自谭研《西周“敬德保民”天命观念的表现及成因》 [深化认知] 商周治国思想从“神本”向“民本”的转移 (1)殷商尊神敬祖，有着强烈的“神本”文化特征。殷人认为上天的权威具有绝对性，对天命只能顺从，一切唯神，一切在卜，在政治生活中，神权专制统治得到进一步加强。 (2)西周治国思想体现出对人事的重视，逐渐向“民本”思想转变。 ①将重视神与人事结合起来。西周祖先神的地位大大提高，即先祖受命于天的天人合一思想。人王的地位大大提高，宣扬“天子”显示 人王至高无上的地位。具有民本思想的统治者将“天命”和“民情”联系在一起，提出“民惟邦本，本固邦宁”“敬天保民”等思想。 ②宗教与礼教(政治、道德、法律)逐渐分离。西周全面推行分封制，形成严密的等级结构，并通过“德”“刑”“政”“礼”等手段进行统治。 ③“天命可咒”。西周末年“天”不能保佑民最基本的生存，“天命不可信”思想萌芽。 研习视角(二)　春秋战国时期的儒家思想 [练悟真题] 1．(2022·重庆高考——命题点：儒家“德”的观点) 有学者指出，“德”的观念至少在西周已经产生，它既是一种个人的品德，又与天命有关。春秋时期，“德”的神秘意味开始减弱，更强调人的品德和理性，如文献记载：“鬼神非人实亲，惟德是依。”推崇文献中这一观点的先秦思想流派是(　 ) A．墨家　　　　　　　 B．兵家 C．儒家 D．法家 答案：C　 解析：材料中围绕“德”的观念的转变，春秋时期的“德”强调品德、理性，问的是推崇这一观点的先秦思想流派，结合所学知识可得，儒家思想强调“德”，故选C项。 墨家推崇“兼爱”“非攻”等，排除A项； 兵家主要为军事思想，排除B项； 法家崇尚法治，排除D项。 2．(2021·全国甲卷——命题点：孔子和老子思想的共同点) 老子认为，“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”。孔子则说，“不学礼，无以立”，要“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。这反映出，当时他们(　 ) A．反思西周的礼乐文化 B．迎合封建贵族政治诉求 C．主张维护夏商周制度 D．得到统治者的积极支持 答案：A　 解析：题干大意是：老子认为，没有了无为而治的道就需要依靠管理者的美好品德，若品德做不到完美就需要领导者有对他人的仁慈，领导者做不到仁慈就需要下属有忠实于事业和恩情的义气，下属没有忠诚义气就只好用行为规范来制约；而孔子认为不学礼就不懂得怎样安身立命，要做到不符合礼制规定的，不看、不听、不说、不做，二人生活在春秋时期，其主张都是对周礼的反思，看到了周礼对于维护统治的作用，故选A项。 老子和孔子所述周礼是西周时期的，这并不能满足封建贵族在春秋时期追求富国强兵、实现成就霸业理想的政治诉求，排除B项。 二人的主张是面对社会动荡和诸侯争霸现实的积极回应，并不是要维护夏商周的制度，排除C项。 老子和孔子的主张都没能得到统治者的积极支持，排除D项。 3．(2021·海南高考——命题点：儒家的方法论) 《论语·子罕》有曰：“子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。”这反映了孔子(　 ) A．具有尊卑等级的观念 B．拥有博爱节俭的美德 C．秉持不偏不倚的态度 D．达到清静无为的境界 答案：C　 解析：由材料信息可知，孔子戒绝四种毛病：不主观臆测，不全盘肯定，不固执己见，不自以为是。由此可知，孔子秉持不偏不倚的态度，C项正确。 A项与材料无关，排除。博爱节俭是墨家的思想主张，B项错误。 清静无为是道家的思想主张，D项错误。 4．(2021·河北高考——命题点：孔子“礼”的思想) 《史记》记载：“夫周室衰而《关雎》作，幽厉微而礼乐坏，诸侯恣行，政由