内容正文:
专题验收评(十五)
因时而变——从人文精神之源到理性时代的演变
高考仿真标准练
一、选择题(共12小题,每小题4分,共48分)
1.西塞罗在阐释斯多亚学派的自然法思想时说道:“没有哪一种生物像我们互相之间如此近似、如此相同”“自然这样创造了我们,是为了让我们互相共同分配和共同享受法权”。这体现了西塞罗重视( )
A.平等原则 B.共和原则
C.自由原则 D.诚信原则
解析:选A 材料中强调了人与人之间有相同之处,提倡“互相共同分配和共同享受法权”,这反映出了人与人之间应是平等的,故选A项。
2.有学者指出,在公元前5世纪中叶希腊哲学发生了所谓的“人类学的转向”后,“希腊科学从本质上说走上了人类学的道路,或者说走上了主体性的道路:研究人们的内心活动,研究人们的观念力和意志力……获得了占绝对优势的实践意义”。该观点的提出是基于古希腊( )
A.人文精神的出现 B.神学观念的消失
C.民主政治的产生 D.生命科学的成熟
解析:选A 由材料“研究人们的内心活动,研究人们的观念力和意志力……获得了占绝对优势的实践意义”可知,古希腊哲学从研究自然转向研究人本身,重视人的价值和作用,是人文精神的起源,故选A项。
3.(2023·南充三模)古希腊的摔跤比赛由战场肉搏演化而来,比赛规定不能击打脆弱部位,不允许撕咬对手,有人被摔倒或认输,比赛即宣告结束。比赛中选手极少认输,因而场面非常激烈,观众被场上的氛围感染,欢呼跳跃,载歌载舞。这反映古希腊( )
A.频繁的战争导致社会尚武
B.公民的日常生活受到压抑
C.体育活动渗透着人文精神
D.规则意识与社会实际脱节
解析:选C 由材料“选手极少认输,因而场面非常激烈,观众被场上的氛围感染,欢呼跳跃,载歌载舞”可知,古希腊运动中体现出不服输、积极勇敢的人文精神,故选C项。
4.古希腊远古神话传说中的主人公大都是半神半人的英雄,他们试图战胜自己被预定的命运,为他们认为值得捍卫的东西而献身。在战场上他们的功绩可能将招致死亡,但即刻获得的名誉和声望却会让后世永记在心,广为传颂。这些英雄形象( )
A.植根于特殊的地理环境
B.成为理性与正义的化身
C.是雅典民主政治的写照
D.孕育着早期的人文精神
解析:选D 据材料可知,古希腊的神和人很相似,反映出人文主义的色彩,其孕育着早期的人文精神,故选D项;特殊的地理环境形成古希腊的民主政治,而材料讲的是希腊神话孕育着早期的人文精神,排除A项;据材料并不能直接得出理性,排除B项;材料中的英雄人物与人文精神有关,与民主没有直接的关系,排除C项。
5.从14世纪初起,法国各大学文学系中已普遍开设有关亚里士多德的逻辑、哲学、伦理学,欧几里得的《几何学》,托勒密的天文学以及包括阿拉伯哲学和科学在内的课程;神学系将亚里士多德的形而上学和道德哲学等纳入学习范围。这一现象出现的原因是( )
A.人文主义传播的影响 B.摆脱神权束缚的要求
C.巩固城市自治的需要 D.自然科学的重大突破
解析:选A 根据材料中14世纪法国各大学“文学系”“神学系”课程设置增加古希腊时期“亚里士多德”“欧几里得”“托勒密”等人的学说并结合所学知识可知,这与人文主义思想的传播有关,故选A项;B、C、D三项均不属于14世纪初法国各大学增加哲学、科学等课程的原因,故排除。
6.亨利八世宗教改革始于亨利与凯瑟琳的离婚案。当亨利多次对教皇的期盼落空后,他决定利用自己手中的权力,通过下议院立法的形式来达到自己的目的,立法直接断绝了与罗马教廷之间的关系。1534年《至尊法案》通过后,国王成为教会的首脑。从亨利八世开始,国王拥有了教会的至高权力。这表明( )
A.掀起宗教改革浪潮 B.宗教神权遭遇挑战
C.世俗王权逐渐回归 D.冲击教会精神束缚
解析:选C 英国宗教改革后,国王成为教会的首脑,拥有了教会的至高权力,王权逐渐加强,世俗王权逐渐回归,故选C项;宗教改革浪潮始于1517年马丁·路德发表的《九十五条论纲》,排除A项;材料“国王拥有了教会的至高权力”强调的是英国王权的加强,冲击了教会的统治,并非挑战宗教神权,排除B项;亨利八世的宗教改革冲击了教会的统治,强化了王权,与冲击教会精神束缚不符,排除D项。
7.中世纪晚期,尽管以信仰为核心的经院哲学立足于《圣经》权威,但却以理性法则来论证,致力于将关于信仰的理论体系建立在理性的基础上,使之成为最严谨的学科。据此可知,经院哲学( )
A.有利于近代科学的兴起
B.实现了神学与世俗文化和解
C.突破了中世纪神学体系
D.宣传了“因信称义”的主张
解析:选A 经院哲学试图以理性法则来论证《圣经》权威,维护其宗教信仰,这与近代自然科学的理性底色一致,经过经院哲学的宣扬,理性精神进一步传播,有利于追求理性、探寻真理的近代自然科学的兴起,A项